Respira nello Zoharr

RESPIRA NELLO ZOHAR

Lo Zohar ci insegna che l'aria entra nei polmoni attraverso cinque "ali" come i cinque libri della Torah.

L'animale puro che può essere sacrificato per il cibo deve avere polmoni senza imperfezioni per essere 'kasher' ("adatto") da mangiare.

I polmoni sono la connessione con la Forza Vitale del Creatore che ci sostiene. La parola אויר 'Avir' (aria) ha Or אור, che è Luce e י Iud, la lettera che rappresenta le 10 Sefirot.

Quando respiriamo, non solo inspiriamo il gas che ci tiene in vita, ma assorbiamo l'energia della vita. Tutto ciò che entra nel nostro corpo può essere positivo o negativo, vita o morte.

Anche se un animale puro è stato opportunamente sacrificato con benedizioni e una macchia è stata trovata nei suoi polmoni, diventa innocuo per il consumo.

Qualsiasi macchia nei polmoni rappresenta un difetto della connessione spirituale e non vogliamo collegarci con l'energia difettosa.

Lo Zohar rivela questa energia della Torah ogni giorno e non solo di Shabbat e Yom Tov.

Le prime parole che diciamo quando ci svegliamo la mattina sono:

מוֹדֶה (מוֹדָה) אֲנִי לְפָנֶיךָ מֶלֶךְ חַי וְקַיָּים.

 שֶׁהֶחֱרְזַתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְחֶמְלָה.

 רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ׃

MODÉ (MODÁ) ANÍ LEFANÉKA MÉLEK

CHAI VEKAIAM SHEHECHEZARTA BI

NISHMATÍ BECHEMLÁ, RABBÁ

EMUNATÉKA

"Rendo grazie davanti a Te, o Re vivente ed eterno, per avermi gentilmente restituito l'anima; grande è la tua fedeltà”.

Ogni giorno si rinnova il legame dell'anima con la forza vitale. Dopo la mezzanotte, la Luce del nuovo giorno comincia ad apparire e dobbiamo collegarci a questa nuova Luce con un collegamento speciale. Di solito lo diciamo al mattino, ma se una persona lavora tutta la notte, deve dirlo dopo mezzanotte. Se avete intenzione di dormire molto dopo la mezzanotte, aspettate che l'anima si svegli per dire la connessione speciale. Il sonno notturno "ricarica" l'anima con un altro aspetto della forza vitale e deve precedere la Benedizione del mattino.

La parola מודה Modé è מ-הוד Me-Hod ("Da Hod"), che è la Sefirah che forma il vaso. Il sonno della notte ricostruisce il vaso e gli dà energia vitale.

L'opera per il Re, come spiegato sopra, ci collega ai tre livelli dell'anima (Nefesh-Ruach-Neshamah: NaRaN). Riconosce la forza della Luce come sovrana nel corpo.

La parola נשמתי Nishmatí (La mia anima) è la stessa di “Il mio respiro”'. Questo per dirci che la forza vitale dell'anima è collegata al respiro.

Questa connessione non è una "benedizione" di per sé, perché si dice dopo che l'anima cambia da un giorno all'altro e sperimenta una forma di morte. In quello stato, non usiamo il Nome di Dio fino a quando non ci ricongiungiamo con l'anima e ci laviamo le mani correttamente (Netilat Iadaym) per rimuovere l'aspetto della morte da noi stessi.

È bene seguire il cammino dei grandi "Mekubbalim" (cabalisti). Per evitare di sperimentare la "morte" mentre dormono, si svegliano prima di mezzanotte (Chatzot HalLaila), studiano Zohar fino a dopo la mezzanotte. Poi dicono il "Modé Aní", seguito dalla "Netilat Iadáim" ("lavarsi le mani") e recitano la "Birkat HaSháchar" (Benedizioni del mattino). Dopo di che studiano altro Zohar e tornano a dormire.