Scudo Protettore per il Mese di AV

 

Rosh Chodsh Av

 

BONTA’ – TOV

 BONTA’ – TOV

Sovrano del Mondo, Radice della Bontà che scende da Chèsed di Atzilùt, Tu conosci la struttura dei nostri vasi interiori, e sai quanto è difficile spezzare e annullare gli errori della collera e della severità, quando il fuoco di Ghevurà si accende in noi e tenta di dominare la mente e il cuore.

Quando la collera brucia, a Dio non piaccia, la luce di Chokhmà si ritira, la mente si oscura, e il Ruach perde la sua stabilità. Per questo Ti supplichiamo: fa’ discendere su di noi la dolcezza di Chèsed, la luce bianca che placa il rosso della severità, e unisci in noi Chèsed e Ghevurà nel punto di equilibrio di Tiferet, affinché il nostro cuore ritrovi la sua forma retta.

Abbi pietà di noi per il Tuo Buon Nome, il Nome che unisce le quattro lettere del Tetragramma nella loro armonia: Yod – radice della saggezza, Hei – espansione della comprensione, Vav – canale della misericordia, Hei – manifestazione della bontà nel mondo.

Vieni in nostro aiuto, guardaci e salvaci sempre nella Tua misericordia e nella Tua infinita bontà. Fa’ che la luce di Arich Anpin, la lunga pazienza, si riveli in noi, e che la forza di Ze’ir Anpin sia addolcita e guidata dalla compassione.

Aiutaci a spezzare e annullare in noi e attorno a noi il peccato della collera e della severità. Che la fiamma di Ghevurà sia purificata e trasformata in Ghevurà de-Chèsed, la forza che protegge senza distruggere, la disciplina che costruisce senza ferire.

Fa’ in modo che non sia mai travolto e non agisca del tutto con severità. Che meriti di essere sempre buono con tutti, da adesso e per sempre, e che la mia bontà sia un canale attraverso cui la Tua luce scende nel mondo, portando pace, equilibrio e guarigione.

Meditazione:

• Immagina un fuoco rosso nel petto: è la collera.
• Sopra di esso, visualizza una luce bianca che scende dall’alto: è Chèsed.
• La luce bianca avvolge il rosso, lo addolcisce, lo rende rosa, poi oro.
• L’oro è Tiferet, equilibrio, bellezza, bontà attiva.

Formula interiore:

“Unisco Chèsed e Ghevurà nel mio cuore, e stabilisco Tiferet in me”.

Kavanà: Ogni volta che la collera sorge, non la respingo: la riconosco, la porto alla luce, la trasformo. La severità diventa forza che protegge, non che ferisce. La bontà diventa stabilità, non debolezza.

Sovrano del mondo, addolcisci in me la collera e la severità. Fa’ discendere la Tua bontà nel mio cuore. Trasforma la mia forza in equilibrio, la mia severità in protezione, la mia collera in luce. Che io sia buono con tutti, oggi e sempre.

BENE ETERNO

 BENE ETERNO – Yichud ha‑Tov ha‑Nitzchì

Sovrano del mondo, Tov u‑Metiv, Colui che diffonde bontà in tutti i mondi. Con la Tua Volontà Superna, radicata nel Keter Elyon, Tu hai emanato il primo pensiero, il Machshavà ha‑Rishonà, nel quale tutto era già incluso in perfezione.

Nella Luce di Arich Anpin, Tu hai concepito il bene finale che desideri riversare sulle creature, affinché ogni essere possa ascendere dal livello dell’azione fino alla radice del pensiero, e unirsi alla Volontà Primordiale che precede ogni mondo.

Con la Sapienza meravigliosa di Chokhmà, Tu hai emanato i mondi; con la Comprensione di Binà, li hai strutturati; con la Bellezza di Ze’ir Anpin, li hai vivificati; e con la Presenza della Shekhinà, li hai radicati nel mondo dell’Azione.

Dal vertice del Mondo dell’Emanazione (Atzilut) fino all’estremità del Mondo dell’Azione (Assiyà), Tu hai disposto ogni livello affinché noi, camminando nel sentiero del Tikkun, potessimo elevarci gradualmente, purificando il desiderio, rettificando il pensiero, e tornando alla Radice del Bene.

Fa’ che attraverso le nostre azioni rette, le nostre parole di verità e le nostre intenzioni pure, possiamo ascendere dal mondo dell’Azione al mondo della Formazione, dalla Formazione alla Creazione, e dalla Creazione all’Emanazione, fino a includerci nel Pensiero Primordiale che è la radice di ogni bene.

E così, per la forza del Yichud Keter–Chokhmà–Binà, per la dolcezza del Chesed che scende da Arich Anpin, e per la rettificazione di Ze’ir Anpin e Nukvà, possa rivelarsi in noi e nel mondo il Bene Eterno, il bene tra i beni, il bene che non si interrompe mai.

Meditazione del Bene Eterno

1. Respira e porta la mente nel punto più alto, la punta della Yod, visualizzando una luce bianca che rappresenta il Pensiero Primordiale.

2. Senti che questa luce è bontà pura, senza forma, senza limite.

3. Visualizza la discesa della luce attraverso le Sefirot:

o    Chokhmà come un lampo di intuizione,

o    Binà come un’espansione chiara,

o    Ze’ir Anpin come un flusso armonico,

o    Shekhinà come presenza vicina e materna.

4. Porta questa luce fino al tuo corpo, nel mondo dell’Azione.

5. Ora risali lentamente, riportando ogni parte di te verso la radice del Pensiero Primordiale.

6. Pronuncia interiormente: “Mi includo nel Pensiero Primordiale del Bene Eterno”.

7. Senti che il bene finale è già presente, già compiuto, e tu ti stai solo allineando ad esso.

8. Rimani nella sensazione di bene infinito, come se fosse la tua natura originaria.

Sovrano del mondo, fonte del Bene Eterno, Tu hai creato tutti i mondi con saggezza affinché potessimo ritornare al Pensiero Primordiale e unirci al bene finale che Tu hai preparato per noi. Fa’ che ogni mia azione, parola e pensiero si elevi verso quel bene, e che la Tua luce mi conduca al Bene Eterno. Amen.

PREGHIERA PER IL BENE

 PREGHIERA PER IL BENE

Sia benedetto il Tuo Nome, Signore dell’universo, che dispensi bontà senza misura. Nella Tua grande benevolenza, concedimi il merito di elevare le acque femminili pure attraverso la carità che dono ai poveri che ne sono degni e ai veri Tzaddikim, che sono radici vive della Sefirà di Yesod, canali fedeli della Tua luce. Fa’ che ogni atto di carità sia come un filo di luce che mi lega alle numerose anime di Israele, al corpo unico della Shekhinah, affinché io sia incluso nella loro santità e nella loro forza.

E grazie a questo, nella Tua immensa bontà, fa’ che discendano su di noi le acque maschili, la luce superiore che libera e illumina il bene prigioniero dentro di me: quel bene che Tu conosci, Tu solo, nella sua estrema bellezza, nella sua radice in Keter, nella sua purezza originaria prima dell’esilio. Tu conosci la santità del bene sepolto in me, nascosto nelle fratture di Malkhut, oscurato da anni di esilio interiore, dal primo giorno in cui sono venuto sulla terra fino ad oggi.

E io confesso davanti a Te: non ho ancora avuto il merito di avere pietà di me stesso, di far emergere alla luce quel bene nascosto, di liberare la scintilla divina che giace sotterrata nelle profondità della mia anima.

Perché l’esilio è lungo, e la mia memoria spirituale è fragile. Non riesco a ricordare, come conviene, dove sono nel mondo, in quale punto del cammino mi trovo, quale radice della mia anima chiede riparazione, quale porta devo aprire per rivelare il bene che è in me.

E per questo Ti supplico, Signore delle luci: illumina il mio cammino con la luce di Chokhmah, purifica il mio cuore con la comprensione di Binah, rafforza la mia volontà con la misericordia di Tiferet, e guida i miei passi con la stabilità di Yesod, affinché io possa finalmente rivelare il bene che Tu hai posto in me e che attende di essere liberato.

Fa’ che la mia carità, le mie parole, i miei pensieri e le mie azioni diventino strumenti di tikkun, che aprano canali nei Partzufim superiori, che elevino la mia anima dalla polvere dell’esilio alla luce della Tua presenza.

E così, nella Tua grande misericordia, fa’ che io possa ritrovare me stesso, riconoscere la mia radice, e rivelare il bene che è in me, per la Tua gloria, per la rettificazione della mia anima, e per l’unione della Shekhinah con il Santo, benedetto Egli sia.

Amen.

Signore, dammi il merito di fare carità pura, che mi unisce alle anime di Israele e apre in me la porta del bene nascosto.

Illumina ciò che è sepolto, libera ciò che è prigioniero, risveglia ciò che è dimenticato.

Guidami con le Tue Sefirot: Chokhmah per vedere, Binah per comprendere, Tiferet per armonizzare, Yesod per realizzare.

Fa’ che io ricordi chi sono, da dove vengo, e quale bene attende di essere rivelato in me.

Amen.

Concedimi, Signore, il merito della carità che unisce e purifica. Rivela il bene nascosto in me, illumina il mio cammino, e guidami nel tikkun della mia anima. Amen.

Tikkun della Passione del Denaro

 Tikkun della Passione del Denaro

L’Shem Yichud Kudsha Brich Hu u’Shechinte, per unire il Santo, benedetto Egli sia, con la Sua Shekinah, in amore e timore, per la rettificazione della mia anima e dell’anima di tutto Israele.

Sia la mia parola accolta nella Sefirà di Malchut, dove si radicano le passioni e le confusioni dell’uomo. Sia elevata alla Sefirà di Yesod, affinché la luce della purezza e della verità sciolga i legami dell’avidità. Sia purificata nella Sefirà di Tiferet, dove la bellezza dell’equilibrio dissolve ogni attaccamento disordinato. Sia coronata nella Sefirà di Keter, affinché la volontà superiore discenda su di me e su tutto il Tuo popolo.

Ti piaccia, o Signore, Rachmanà, avere pietà della mia anima disgraziata, che si è smarrita tra le ombre del desiderio materiale. Abbi pietà delle anime di tutto il Tuo popolo, che cercano luce in un mondo che oscura lo spirito con il peso del denaro.

Separaci, o Re misericordioso, da coloro che si ingannano e perdono il loro mondo con la passione del denaro, che è come un serpente che avvolge la mente, come un fuoco che consuma la quiete dell’anima.

Pietà! Pietà! Salvami, salva tutti coloro che mi circondano, salva tutto il Tuo popolo Israele dalla passione del denaro, che è radicata nella Klippah di Nogah quando si mescola con l’ego, e nella Klippah di Choshech quando diventa idolatria e ossessione.

Questa passione malvagia si è sviluppata e propagata in queste generazioni, come un vento impuro che attraversa le menti e indebolisce il cuore. È diventata così forte che ci è impossibile mantenere in noi il nostro spirito, e ritrovare la lucidità per riflettere sul nostro destino, sulla nostra fine, sulla faccia con cui ci presenteremo davanti al Re dei re.

La mente è perturbata, agitata, frammentata dai problemi del sostentamento. Anche ciò che è necessario ci turba enormemente, perché la Klippah del denaro si attacca alla Sefirà di Malchut, e oscura la luce che dovrebbe fluire da Yesod verso di noi.

In questo momento, io separo la mia anima dalla Klippah del denaro. Taglio i legami dell’avidità con la forza del Nome:

יהוה צבאות  Yod Hei Vav Hei Tzevaot, Colui che guida le schiere celesti.

E con il Nome:

אל שדי  El Shaddai, Colui che dice “Basta” alle forze che vogliono dominare l’uomo.

E con il Nome:

יה–יה  Yah–Yah, radice della purezza e della semplicità.

Che la luce di Chesed sciolga la durezza del cuore. Che la luce di Ghevurah spezzi la catena dell’avidità. Che la luce di Tiferet riporti equilibrio e dignità. Che la luce di Netzach dia forza per vincere la tentazione. Che la luce di Hod purifichi il pensiero e la parola. Che la luce di Yesod ristabilisca la verità del sostentamento. Che la luce di Malchut riceva abbondanza senza corruzione.

Sia la mia anima liberata dalla passione del denaro. Sia il mio cuore restituito alla sua radice spirituale. Sia il mio sostentamento purificato e benedetto. Sia tutto Israele protetto dalla Klippah dell’avidità, e sia la luce del Tuo volto su di noi, oggi e sempre.

Amen, Amen, Selah.

ANNULLARE LE PASSIONI

 ANNULLARE LE PASSIONI

Sia la volontà del Santo, benedetto Egli sia, יהוה, che da questo momento io possa meritare Chokhmà, Binà e i consigli santi che scendono da Keter Elyon, affinché la mia anima sia guidata nella via della purezza.

Accordami, o אֲדֹנָי (Adonai), la forza (Ghevurah) e la potenza (Netzach) che mi permetteranno di salvare la mia anima dall’abisso, di ritirarmi e allontanarmi da tutte le passioni che appartengono ai mondi inferiori, fino a giungere a scacciarle e annullarle completamente da me.

Purifica il mio corpo e la mia anima con la luce di חֶסֶד Chesed, lava ogni macchia, ogni desiderio distorto, ogni inclinazione che non appartiene alla santità. Fa’ che la mia carne, il mio sangue e il mio respiro siano illuminati dalla luce di תִּפְאֶרֶת Tiferet, che armonizza e rettifica tutto ciò che è frammentato.

Che io divenga veramente santo e puro, come conviene a un figlio di Israele, radicato nella Malchut del Nome Santo יהוה Yod Hei Vav Hei, e unito alle Sefirot superiori attraverso la mia volontà, la mia mente e il mio cuore.

Rendi stabile in me la luce di Yesod, affinché ogni mia azione sia limpida, ogni mia parola sia veritiera, ogni mio pensiero sia rivolto a Te, אֱלֹהִים Elohim, e ogni mia passione sia trasformata in servizio, non più fuoco che brucia, ma fuoco che illumina.

Che la mia anima riceva la protezione degli angeli santi: מטטרון, סנדלפון, Metatron, Sandalfon e tutti i ministri della purezza, affinché mi conducano verso la rettificazione completa.

E sia la volontà che la luce del מַזָּלָא עִלָּאָה Mazal Superiore, lo shefa che scende da Keter, penetri in me e mi rinnovi, fino a che ogni passione sia dissolta, ogni oscurità sia rischiarata, e ogni parte di me sia restituita alla sua radice divina.

Amen. אָמֵן וְאָמֵן.