La Catena delle Emanazioni

 La Catena delle Emanazioni

Dalla terra fino alle stelle, l’intero universo si dispiega secondo la Legge della Gerarchia, che i Maestri chiamano Seder ha‑Hishtalshelut, la catena delle emanazioni. In ogni mondo, da Assiyah fino ad Atzilut, gli elementi più grossolani e più pesanti tendono a raccogliersi in basso, mentre ciò che è sottile, luminoso e puro tende naturalmente a elevarsi verso l’origine della Luce.

Questa non è soltanto una legge fisica: è il riflesso, nel mondo materiale, della struttura stessa della Luce Infinita che si veste nei vasi. Ciò che è denso appartiene ai vasi infranti, ciò che è leggero appartiene alla Luce che cerca di ritornare alla sua radice.

Il discepolo che conosce questa legge non si limita a contemplarla: egli la imita.

Attraverso la meditazione, la contemplazione e la preghiera — tefillah, hitbonenut, devekut — egli sale gradualmente attraverso i livelli dell’anima: da Nefesh a Ruach, da Ruach a Neshamah, fino a lambire i confini di Chayah e Yechidah.

In questo movimento ascendente, egli attira verso di sé particelle di materia sottile, che i Maestri chiamano nitzotzot, scintille. Con queste scintille egli costruisce e rinnova i suoi corpi spirituali, i suoi levushim, i suoi abiti di luce.

E poiché ogni particella sottile è legata a una forza, a un’energia, a un’entità angelica o a un Nome divino, più la materia che egli attira è pura, più le energie che la accompagnano sono vive, radiose e ordinate secondo le Sefirot.

Quando il discepolo sostituisce le particelle consunte del proprio essere con particelle nuove, egli non compie solo un’opera di purificazione: egli apre la porta della sua anima.

E attraverso quella porta entrano visitatori di Luce — malakhim, sarim, intelligenze sottili — che portano con sé doni preziosi: chiarezza, saggezza, guarigione, intuizione, e soprattutto la capacità di percepire la Voce sottile e silenziosa che proviene dal Centro.

Così l’uomo diventa un ponte tra basso e alto, tra terra e cielo, tra il peso dei vasi e la leggerezza della Luce.

E ogni sua ascesa diventa un atto di Tikkun, una riparazione del mondo e di sé stesso.