Zohar Quotidiano 5037 Miketz

Zohar Quotidiano 5037 Miketz – Scegli la vita

Zion Nefesh

Zohar Miketz

Continua dal precedente ZQ

#238

Torniamo alle questioni precedenti. “וּלְיוֹסֵף יֻלַּד שְׁנֵי בָנִים בְּטֶרֶם תָּבוֹא שְׁנַת הָרָעָב”, “E a Giuseppe nacquero due figli prima che venisse l'anno della carestia” (Genesi 41:50).

Il rabbino Yitzchak aprì: “וְהָיָה שְׁאֵרִית יַעֲקֹב בְּקֶרֶב עַמִּים רַבִּים”, “E il resto di Giacobbe sarà in mezzo a molti popoli” (Michea 5:6).

Vieni e vedi: ogni singolo giorno, quando sorge la luce, un uccello si sveglia sull'albero del Giardino dell'Eden e canta tre volte. E lo scettro viene alzato, e l'araldo proclama con forza: Le leggi della scelta vi dicono: Chi tra voi vede e non vede, chi è nel mondo e non sa per cosa è nel mondo, non guarda all'onore del suo Maestro, la Torah è davanti a loro e non si sforzano in essa. Sarebbe meglio per loro se non fossero stati creati piuttosto che essere stati creati. Perché dovrebbero alzarsi senza capire? Guai a loro quando i giorni del male si risveglieranno su di loro e saranno cacciati dal mondo. E questo è il segreto del versetto: “רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ”, “Vedi, ho posto davanti a te” (Deuteronomio 30:15), ecc., “וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים”, “e sceglierai la vita” (Deuteronomio 30:19).

Note:

Un uccello nell'albero del Giardino dell'Eden canta tre volte all'alba, con l'araldo che avverte della libera scelta: impegnati nella Torah o affronta il dolore. Il residuo dei giusti (Giacobbe/Israele) resiste tra le nazioni, scegliendo la vita attraverso la Torah in mezzo ai giorni malvagi.

#239

Egli chiede: quali sono i giorni malvagi? Se ti viene in mente che sono i giorni della vecchiaia, non è così. Perché i giorni della vecchiaia, se ha meritato figli e nipoti, sono giorni buoni. E se è così, quali sono i giorni malvagi?

Note:

I “giorni malvagi” non sono la vecchiaia, che può essere buona con i discendenti, ma i tempi della resa dei conti per aver trascurato la Torah e lo scopo divino. Questo sottolinea l'avvertimento di scegliere la vita attraverso la Torah, evitando il dolore degli accusatori nel mondo della verità.