Collegaarsi con l'Anima

 Collegarsi Con L'Anima

 Nella parashat Vayechi Yakov Avinu stava per lasciare questo mondo e chiamò Yosef.

 וַיִּקְרְב֣וּ יְמֵֽי־יִשְׂרָאֵל֮ לָמוּת֒ וַיִּקְרָ֣א  לִבְנ֣וֹ לְיוֹסֵ֗ף

E quando si avvicinò il momento in cui Israele doveva morire, chiamò suo figlio Giuseppe.

 Lo Zohar chiede perché chiamò solo Yosef. La risposta è che Yosef era suo figlio più degli altri fratelli. C'era una connessione speciale tra l'anima di Yakov Avinu e quella di Yosef. Lo Zohar spiega che quando Yosef ebbe la prova con la moglie di Potifar, il versetto afferma:

 וַיָּבֹ֥א הַבַּ֖יְתָה לַעֲשׂ֣וֹת מְלַאכְתּ֑וֹ וְאֵ֨ין אִ֜ישׁ מֵאַנְשֵׁ֥י הַבַּ֛יִת שָׁ֖ם בַּבָּֽיִת

È entrato in casa per fare il suo lavoro. Nessuno della famiglia era presente all'interno (Genesi 39:11),

Il significato di nessuno della gente di casa è che non c'era nessuno della casa ma c'era qualcos'altro. Secondo lo Zohar c'era דיוקנא דיעקב (diukana d'Yakov). Il semplice significato di דיוקנא דיעקב è l'immagine del volto di Yakov. Quando Yosef era nel mezzo della sua prova, alzò lo sguardo e vide דיוקנא דיעקב che gli diede la forza di superare la prova. L'idea di דיוקנא דיעקב non è che Yosef avesse una foto di suo padre nel suo portafoglio. La comprensione più profonda è che c'è una certa distanza tra le dimensioni spirituali. Yosef, a causa della sua santità, aveva un certo livello di profezia, così come Yakov Avinu.

Yakov Avinu non sapeva che Yosef era ancora vivo, ma c'è un concetto nella Ghemara: "anche se una persona non vede qualcosa il suo mazal vede". Rashi spiega che la Ghemara intende l'anima dicendo mazal. La neshama di Yakov era in contatto con la neshama di Yosef, poiché non c'era il permesso per Yakov di sapere di Yosef non è diventato tangibile per lui. Ma per Yosef, dal momento che era necessario per lui passare la testimonianza, è stato in grado di connettersi con l'anima di Yakov ad un livello più tangibile.

La nostra Neshama ha molta conoscenza e potenziale, se la persona è in grado di connettersi con la sua neshama, sarà in grado di rendere tangibile tutto questo potenziale nella sua vita. L'obiettivo è quello di connettersi con l'Anima in modo da potersi connettere con Hashem. L'Arizal porta che quando una persona sta imparando, da Pshat a Sod, c'è una meditazione che attraverso il suo apprendimento sarebbe in grado di connettersi con la radice della sua anima. La radice di una Neshama è in costante connessione con Hashem, quindi se una persona è connessa con la radice della sua neshama sarebbe connessa anche con Hashem.

Yosef e Yakov avevano un legame speciale e Yakov lo voleva per renderlo più tangibile. Questo è il motivo per cui i figli di Yosef divennero come figli di Yakov. Il problema apparente è che ci sono presumibilmente 12 tribù, ma se si fa la sostituzione di Yosef con Efraim e Menashe rimangono 13 tribù. Il modo in cui le tribù erano ordinate quando lasciarono l'Egitto era che le 12 tribù circondavano la Machane HaShechinah. Ma la tribù di Levi era al centro dell'accampamento, dove si trova la Machane HaShchina, quindi Levi non è contato tra le 12 tribù.

Se Menashe ed Efraim sono contati allora Levi non conta. Se Levi è contato, allora Menashe ed Efraim sono contati come uno solo, cioè Yosef. Il concetto di 12 che sono 13 è ripetitivo in tutta la conoscenza cabalistica. Al contrario di altre credenze; per il giudaismo, il numero 13 è un numero che simboleggia cose positive. Il principio del 12 incluso nel 13 è collegato alla benedizione speciale che Efraim ottenne per continuare la stirpe: Abramo, Yitzchak, Yakov e con Reuben che perse i suoi diritti di primogenito, passò a Yosef e infine a Efraim. Si trova in tutto lo Zohar che il Mashiach è chiamato "Mashiach ben Efraim", l'intero popolo ebraico è anche, a volte, chiamato Efraim.