I 72 Nomi

 I 72 NOMI

 Moshe Rabbeinu' (Mosè il nostro maestro), ha usato queste sequenze e formule per connettersi con le vere leggi della natura - miracoli e meraviglie - e rimuovere tutti gli ostacoli che impediscono all'uomo di connettersi con esse. È così che il "Mar Rosso" fu diviso (Shemot/Esodo 14:19-21).

 La separazione del mare è un'espressione della connessione con la realtà del 99%, dove i miracoli sono la norma. Con la semplice scansione di questa configurazione di lettere ebraiche, ci colleghiamo con la nostra vera natura e il nostro potere. Diventiamo più proattivi e più vicini al nostro vero scopo dell'anima.

 I 72 NOMI E LA TRAVERSATA DEL MARE

 Lo Zohar chiarisce che lo scopo dei 72 NOMI è nascosto nella storia in cui sono stati trovati. I Nomi sono uno strumento per aiutare l'umanità ad avere il controllo sul caos controllando la nostra natura fisica; l'unico ostacolo è il nostro ego. Solo il superamento del nostro ego dalle sue stesse fondamenta ci porta il controllo sul mondo fisico, e questo è lo scopo degli strumenti che sono i 72 NOMI. Lo Zohar va oltre e spiega che, nonostante quello che potremmo pensare, il nostro ego non è veramente chi siamo. Piuttosto, i nostri saggi cabalistici descrivono l'ego come un abito, una tenda che nasconde la luce della nostra vera natura. Il nostro scopo in questo mondo è quello di rimuovere questa veste che nasconde la nostra vera essenza.

 Il grande evento dell'Esodo dall'Egitto fu accompagnato da una serie di miracoli e prodigi, specialmente nella sua fase finale con l'attraversamento miracoloso dello 'Yam Suf' ("Mare di Canne" o "Mar Rosso"), che permise loro di sfuggire alla persecuzione degli Egiziani (Esodo 15:1-18). Fu dopo aver osservato le rivelazioni divine in 'Yam Suf' che i figli d'Israele raggiunsero il più alto grado di riverenza e timore di Dio. Perché furono nominati i 72 NOMI del Signore nostro Dio e allo stesso tempo, sentirono una profonda fiducia in Moshe, il Suo servo. Moshe e i figli d'Israele furono allora ispirati a cantare la Shirah (canzone), conosciuta come 'Shirat HaYam' (cantico del mare). Questa canzone si chiama anche "AZ IASHIR - Poi cantò", dopo le sue prime due parole in ebraico. Questa preghiera prende in considerazione il concetto di Emunah (fede). Questo implica una completa e cieca accettazione di qualcosa che non è supportato o spiegato dalla ragione. Quando una persona vede e sente qualcosa con i suoi occhi e le sue orecchie, non ha bisogno di avere fede nell'esistenza di quella cosa. Allo stesso modo, il popolo ebraico, avendo visto con i propri occhi le rivelazioni divine al passaggio del mare, non aveva bisogno di affidarsi alla fede per credere in Dio, poiché in quel momento conosceva e sperimentava la Shechinah (presenza divina), vedendo la "mano di Dio" trionfare sul faraone e sugli egiziani.

 Ciò che fu visto e sperimentato sul mare non fu mai più visto e sperimentato nemmeno dai profeti. Ezechiele e gli altri profeti (con l'eccezione di Moshe), videro visioni e immagini profetiche per la maggior parte mentre erano estasiati, mentre le rivelazioni divine al passaggio del "Mar Rosso" e la successiva grande rivelazione al Monte Sinai fu un atto che tutto il popolo ebraico sperimentò con tutti i suoi sensi e facoltà. Ecco perché ognuno di loro poteva cantare: "Questo è il mio Dio e io lo glorificherò". Fu questa esperienza personale che i figli d'Israele di quella generazione trasmisero alla generazione successiva, e questa generazione alla successiva, e così via, di padre in figlio, fino ad oggi. Questa trasmissione è stata ininterrotta e attraverso migliaia e migliaia di uomini e donne, perché non c'è mai stata un'interruzione nella catena della storia filosofica mistica ebraica dai tempi di Avraham ai giorni nostri.