Zohar Quotidiano 4933 Bereshit

 Zohar Quotidiano 4933 Bereshit – Dio creò i cieli

Zion Nefesh

Zohar Bereshit

Continua dal precedente ZQ

#304

“בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם” — “Dio creò i cieli” (Genesi 1:1) significa che Egli fece uscire da sé stesso una voce (קול). Ciò significa che Elokim, che è Binah, emanò e generò i cieli, che è Zeir Anpin, chiamato voce (kol). Egli è chiamato la voce dello shofar (קוֹל הַשּׁוֹפָר). Quindi, “Dio creò i cieli” si riferisce a Zeir Anpin, chiamato la voce dello shofar. I cieli, che sono Zeir Anpin, governano la terra (ארץ) con il potere dei Mochin, chiamati la vita del re superno (חַיֵּי הַמֶּלֶךְ). Ciò significa che la luce di Chokhmah è chiamata vita (חַיִּים), e il re superno è Binah, che ha emanato i cieli. Pertanto, questi Mochin sono chiamati la vita del re superno. Il segno di ciò è nel versetto: “בֶּן־יִשַׁי חַי עַל־הָאֲדָמָה” - “Il figlio di Yishai vive sulla terra” (1 Samuele 20:31). Poiché l'illuminazione di Chokhmah, chiamata vita (חַיִּים), dipende dal figlio di Yishai, ovvero la Malchut di Davide, e attraverso di loro governa su tutto. La terra, che è Malchut, riceve dai cieli, e questo è ciò che si intende con “וְאֵת הָאָרֶץ” - “e la terra” (Genesi 1:1). La Vav (ו) aggiunta alla parola et (וְאֵת) in “e la terra” serve a governare e a dare sostentamento alla terra, ovvero alla Nukva inferiore (Malchut).

Ciò significa che questa Vav di “e la terra” è il segreto del maschio all'interno della Nukva, e il dono del sostentamento viene ricevuto da questo maschio. Tutto questo verrà spiegato più avanti.

Note:

Elokim si riferisce a Binah, la madre superna (Imma), che emana Zeir Anpin, chiamato “cieli” (shamayim) e ‘voce’ (kol), in particolare la “voce dello shofar” (kol shofar). Lo shofar simboleggia il ruolo di Zeir Anpin come canale del suono o dell'influenza superna, che collega il Mochin di Binah alle sefirot inferiori. Ciò è in linea con Zeir Anpin come “fiume superno” (Genesi 2:10, sezioni precedenti).

La Vav in “וְאֵת הָאָרֶץ” (“e la terra”) rappresenta l'aspetto maschile (זכר, Zeir Anpin) all'interno di Malchut (Nukva). Questa Vav simboleggia il flusso di sostentamento (mezonot, nutrimento spirituale) da Zeir Anpin a Malchut, consentendole di ricevere Mochin e Chesed. Ciò riflette lo zivug (unione) tra Zeir Anpin e Malchut, dove il maschio conferisce la luce divina per rettificare la femmina (Cantico dei Cantici 2:6 sezione).

#305

Si dice et (אֵת) sopra, che significa “אֵת הַשָּׁמַיִם” - “i cieli” (Genesi 1:1). Questo è il potere di inclusione delle 22 lettere a cui si allude in et, che significa da Alef a Tav, che Elohim, che è Binah, ha portato avanti e dato ai cieli, che è Zeir Anpin. Ciò significa che et allude alla Nukva (Malchut), poiché et è il segreto dell'inclusione delle 22 lettere da Alef a Tav, e le lettere sono vasi che dipendono esclusivamente dalla Nukva. Perché il maschio (זכר, Zeir Anpin) è il segreto della luce, e la Nukva è il segreto dei vasi. Si dice che “i cieli” (אֵת הַשָּׁמַיִם, et ha-shamayim) si riferiscono alla Nukva all'interno del corpo di Zeir Anpin, dal suo petto in su, che Binah emanò insieme a Zeir Anpin. Questo è ciò che si intende con “e così via”, poiché questa Nukva è il segreto della corona con cui la madre (Imma, Binah) lo ha incoronato. Questo è ciò che è scritto, “i cieli” (et ha-shamayim), che sono il maschio (Zeir Anpin) e la Nukva, per includerli l'uno nell'altro e unirli in uno zivug (unione), in modo che possano essere sostenuti insieme da questi Mochin, chiamati la vita del re (חַיֵּי הַמֶּלֶךְ). Il re semplice (מלך), che è la Nukva, sarà nutrito da Zeir Anpin, chiamato i cieli.

Il versetto וְאֵת הָאָרֶץ — “e la terra” (Genesi 1:1) indica l'unione (חיבור) del maschio (זכר) e della Nukva, incisa con le lettere incise. Ciò significa che la Nukva, a cui si allude nel versetto “i cieli” (et ha-shamayim), che significa dal petto in su, è solo l'aspetto del potere di inclusione delle 22 lettere e non è ancora l'aspetto delle lettere reali, poiché si trova sopra il petto. Ma la Nukva, a cui si allude nel versetto “e la terra”, è l'aspetto delle 22 lettere incise nella realtà, essendo dal petto in giù, cioè nella manifestazione effettiva. La vita del re, che è il Mochin dell'illuminazione di Chokhmah, attinta dai cieli, che è Zeir Anpin, è tale che i cieli li attingono solo per sostenere la terra (Malchut) e tutte le sue moltitudini. Ciò significa che Zeir Anpin non attinge questi mochin per sé stesso, poiché è rettificato con Mochin di Chesed dall'aria pura di Abba v'Imma (Chokhmah e Binah), ma li attinge solo per la Nukva dal petto in giù e tutte le anime attinte da lei.

Note:

La parola et (אֵת) in “i cieli” (et ha-shamayim) rappresenta le 22 lettere ebraiche (da Alef a Tav), che simboleggiano i vasi (kelim) di Malchut (Nukva). Queste lettere, che emanano da Binah (Elohim), sono conferite a Zeir Anpin (cieli), che include Malchut al suo interno dal petto in su. La Nukva in questo contesto è la “corona” (עטרה) che Binah (Imma) pone su Zeir Anpin, a significare la loro parziale unificazione nelle sefirot superiori (Chesed, Ghevurah, Tiferet). Le lettere sono i vasi (כלים, kelim) per la luce superna, che Malchut incarna, mentre Zeir Anpin è la luce (אור).