La lezione di Tanya di oggi 9 Cheshvan 5786

 La lezione di Tanya di oggi 9 Cheshvan 5786 · 31 ottobre 2025

Igheret HaKodesh, metà della Lettera 26

והמשכיל יבין ענין פלא גדול מזה מאד, מה נעשה בשמים ממעל, על ידי עיון ובירור הלכה פסוקה, מן הגמרא ופוסקים ראשונים ואחרונים

Ora, gli intelligenti comprenderanno qualcosa di molto più straordinario, ovvero ciò che accade in cielo attraverso la deliberazione e la spiegazione di una sentenza giudiziaria — della Gemara e dei codificatori precedenti e successivi¹ —

מה שהיה בהעלם דבר קודם העיון הלז

che, prima di questa deliberazione, era stato tenuto nascosto.

כי על ידי זה, מעלה הלכה זו מהקליפות שהיו מעלימים ומכסים אותה, שלא היתה ידועה כלל, או שלא היתה מובנת היטב בטעמה

Perché grazie a questa [chiarificazione] si eleva questa sentenza dalle kelipot che la nascondevano e la coprivano in modo tale che non era affatto conosciuta, o che il suo ragionamento non era chiaramente compreso.²

שהטעם הוא סוד הספירה חכמה עילאה, שנפלו ממנה ניצוצות בקליפות, בשבירת הכלים

Poiché la ragione³ [alla base di una particolare halachah] deriva misticamente dalla Sefirah della Chochmah Superna, dalla quale scintille caddero nelle kelipot come risultato della primordiale “rottura dei vasi”.

והם שם בבחינת גלות, שהקליפות שולטים עליהם, ומעלימים חכמת התורה מעליונים ומתחתונים

[Per quanto riguarda queste scintille di Chochmah che costituiscono le ragioni,] esse si trovano in uno stato di esilio, perché le kelipot dominano su di esse e nascondono la saggezza della Torah sia agli esseri superiori che a quelli inferiori — sia agli esseri creati dei mondi superiori, come gli angeli e le anime, sia all'uomo che si trova qui in questo mondo inferiore.

וזהו שכתוב ברעיא מהימנא, שהקושיא היא מסטרא דרע

Questo è il motivo per cui è affermato in Ra'aya Mehemna, come citato all'inizio della presente lettera, che “una domanda problematica ... proviene dal lato del male”.

Poiché crea difficoltà nella comprensione di un concetto della Torah, deriva dalle kelipot malvagie che nascondono la Chochmah della Torah.

* * *

NOTE

1.Nota del Rebbe: “Tutto ciò ha a che fare con il chiarimento del motivo [alla base di una legge], come verrà presto spiegato”.

2. Nota del Rebbe: “... anche se era noto. Questo vale per molte sentenze halachiche nella Gemara e in particolare nei Codici”.

3. Nota del Rebbe [su questa aggiunta, che identifica la ragione con la sublime Sefirah della Chochmah Superna]: “Questa [aggiunta] spiega la grandezza dell'esilio [quando la ragione non è nota], (e della [conseguente] redenzione [quando è accertata]) - anche se la legge stessa è nota e [quindi] non è in esilio”.