Zohar Quotidiano 4988 Lech Lacha

 Zohar Quotidiano 4988 Lech Lacha – Come un melo che emana un profumo gradevole

Zion Nefesh

Zohar Lech Lacha

Continua dal precedente ZQ

#199

Un'altra interpretazione: “כְּתַפּוּחַ בַּעֲצֵי הַיַּעַר”, “Come un melo tra gli alberi della foresta” (Cantico dei Cantici 2:3). Questo è Abramo, che è come un melo che emana un profumo gradevole. E si distingueva per la sua fede incondizionata (emunah) più di tutti gli uomini della sua generazione. E si distingueva nell'aspetto di uno sopra e nell'aspetto di uno sotto, come è scritto: “אֶחָד הָיָה אַבְרָהָם”, “Abramo era uno” (Ezechiele 33:24).

Note:

Abramo, paragonato a un melo, incarna la fede completa (Chesed), superando la sua generazione. La sua unità (“uno”) sopra (Zeir Anpin) e sotto (Malchut) lo contraddistingue come unificatore dei regni divino e terreno.

#200

Egli chiede: Qual è la ragione per cui era uno? E risponde: Perché a quel tempo non c'era nessun altro al mondo che si fosse elevato nella fede nel Santo, benedetto sia Egli, tranne lui. Il rabbino Chezkiah gli disse: Ma è scritto: “וְאֵת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְּחָרָן”, “E le anime che avevano creato a Haran” (Genesi 12:5), il che significa che Abramo convertiva gli uomini e Sara le donne.

Ecco, c'erano altri che avevano fede nel Santo, benedetto sia Lui, oltre a lui. Egli gli disse: Eppure, essi non erano ancora a quei livelli superiori di cui Abramo era adornato. Ecco, c'erano altri che avevano fede nel Santo, benedetto sia Egli, oltre a lui. Egli gli disse: Eppure, essi non erano ancora ai livelli superiori di cui era adornato Abramo.

Note:

L'unicità di Abramo riflette il suo attaccamento senza pari al Santo, superando gli altri, compresi quelli che lui e Sara hanno convertito. La fede unica di Abramo (וְאֵת הַנֶּפֶשׁ) supera tutti, adornandolo con livelli più elevati e rafforzando l'unione (zivug) di Zeir Anpin e Malchut.

#201

In seguito, gli disse: Ho anche sentito dire che Abramo non fu chiamato “uno” finché non fu incluso con Isacco e Giacobbe. Quando fu incluso con Isacco e Giacobbe, e i tre insieme divennero i patriarchi del mondo, allora Abramo fu chiamato ‘uno’. Cioè, dopo essere stato incluso come uno in tutte e tre le linee, fu chiamato “uno”, e non prima. E poi fu chiamato melo nel mondo, il che significa che ha tre colori - bianco, rosso e verde - come una mela, che allude alle tre linee, e si distinse da tutte le persone della sua generazione. Gli disse: “Hai parlato bene”.

Note:

L'unicità di Abramo, come un melo, divenne completa con Isacco e Giacobbe, incarnando le tre linee (חג”ת).