Zohar Quotidiano 5040 Vayechi

 Zohar Quotidiano 5040 Vayechi – Conserva il tuo seme e prospera

Zion Nefesh

Zohar Vayechi

Continua dal precedente ZQ

#191

E tutti aprono e dicono: “אוֹי לְרָשָׁע רָע כִּי גְמוּל יָדָיו יֵעָשֶׂה לּוֹ”, “Guai al malvagio, è male, perché la ricompensa delle sue mani gli sarà data” (Isaia 3:11). Egli chiede: Qual è la ricompensa delle sue mani?

Rabbi Yitzchak disse: È includere colui che fornicare con le sue mani, per emettere e distruggere il suo seme invano.

Note:

La “ricompensa delle sue mani” del malvagio si riferisce allo spreco del seme, un peccato grave che causa contaminazione e sventura. Questo continua il tema del giudizio sui malvagi, in contrasto con la giustizia dei giusti.

#192

Poiché abbiamo imparato: chiunque spreca il proprio seme invano è chiamato malvagio e non vede il volto della Shekhinah. Come è

scritto: “כִּי לֹא אֵל חָפֵץ רֶשַׁע אַתָּה לֹא יְגֻרְךָ רָע”, “Poiché Tu non sei un Dio che si compiace della malvagità; il male non può dimorare con Te” (Salmi 5:5). E allo stesso modo: «וַיְהִי עֵר בְּכוֹר יְהוּדָה רַע», «E Er, il primogenito di Giuda, era malvagio» (Genesi 38:7). Così anche qui: “אוֹי לְרָשָׁע רָע”, “Guai al malvagio, è malvagio” (Isaia 3:11) si riferisce a colui che spreca invano il suo seme. Guai a quel malvagio, perché è malvagio colui che si è reso malvagio. Perché “גְּמוּל יָדָיו יֵעָשֶׂה לּוֹ”, “la ricompensa delle sue mani gli sarà data” (Isaia 3:11), il cui significato è: colui che fornicava con le sue mani per emettere e distruggere il suo seme invano. E colui è punito nel mondo della verità più che per tutte le trasgressioni.

Note:

Sprecare il seme (Hotza’at Zera Levatala) non è solo un atto fisico, ma anche un disturbo spirituale. Il seme è considerato la massima espressione della luce creativa, attinta dalla Sefirah di Yesod, il canale attraverso cui l'energia divina fluisce verso Malchut, il recipiente della manifestazione. Quando il seme viene sprecato, quella forza creativa - destinata a costruire, benedire e continuare la vita - cade nel regno di klipot, dove l'energia sacra viene intrappolata invece che elevata. Lo Zohar descrive questo come “dare nutrimento alle forze dell'impurità, perché la luce dell'anima che dovrebbe ascendere viene deviata in luoghi dove non può essere elevata”. In questa visione, il danno non è una punizione ma una conseguenza: il canale di Yesod si indebolisce, creando blocchi spirituali, confusione e diminuzione della vitalità. Custodendo questo patto, chiamato “shmirat habrit”, una persona protegge la propria luce interiore, rafforza i propri confini spirituali e assicura che il flusso di benedizione e chiarezza nella propria vita rimanga aperto.