lunedì 7 settembre 2020

IL SHALOM

IL SHALOM

SHALOM È UN NOME DI DIO
SHALOM È UNO STATO DI COSCIENZA
SI TRATTA DI PACE ASSOLUTA

È uno stato di coscienza che funziona internamente con lo Shabbat e le sue mitzvot (Codici per la nostra Anima). Richiede uno sforzo, un desiderio di connettersi con la Luce. Un bisogno, un rifugio, un riposo, un santuario interiore dove regna la pace, la tranquillità e l'armonia nonostante il caos del mondo terreno. Si tratta di un processo di lavoro spirituale, di correzione interiore, che può richiedere un po' di tempo, dipende da noi.

È UN DONO DEL CREATORE

Come tutto in questo mondo, Shalom è un dono del Creatore per i nostri meriti. Tutti possono sentirlo, ma richiede un desiderio e uno sforzo per connettersi con questa Benedizione. Il desiderio di Luce apre la porta alla sua irradiazione nella nostra vita.

SI SENTE DI SHABBAT

Il Shabbat è un'apertura con i Mondi Superiori dove si stabilisce l'unione tra il mondo terreno e quello spirituale. È l'opportunità che il Creatore ci dà ogni settimana per connetterci con la Luce. Tutto inizia con il Shabbat, ed è una vera e propria connessione che dura tutta la vita.

DIRE SHABBAT SHALOM È UNA BENEDIZIONE PER GLI ALTRI

Quando si dice "Shabbat Shalom" è il desiderio che altre persone possano sentire questa connessione. Che tutti possano raggiungere questo stato di Pace e di armonia nella vita.

PACEMAKER A VITA

PACEMAKER A VITA

Quando riorganizziamo le lettere di בראשית Bereshit ("In Principio"), otteniamo ברית אש, Berit Esh che significa "Patto di fuoco".

Berit ("patto", "alleanza"), è il riferimento a un Tzaddik, che è la Sefirah di Iesod e la connessione tra Malchut, dove la Luce è nascosta, e i livelli superiori della Luce.

Berit ברית è numericamente 612, che è uno in meno di 613, il numero totale delle Mitzvot ("precetti") nella Torah. Quello mancante è "Timore e Amore del Creatore" perché solo con questo possiamo fare il collegamento con la Luce che stiamo cercando.

Rabbi Avraham Azulai nel suo libro 'Chesed LeAvraham' ci dice che di Shabbat, Gerusalemme come Malchut è in un punto spirituale con una connessione al livello di Iesod di cui sopra. Questo collegamento si chiama היכל לבנת הספיר 'Hekal Livnat HaSappir' ("Il Palazzo di Zaffiro").

Gerusalemme è il punto centrale della creazione e di Shabbat si riallinea con l'apertura nella dimensione spirituale per ricevere un "Impulso" di Luce. Questo "Impulso" mantiene il "Battito del cuore della vita" per continuare.

Levitico 19:3:

אִישׁ אִמֹּו וְאָבִיו תִּירָאוּ וְאֶת־שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם
ISH  IMMÓ  VEAVIV  TIRÁU  VEET-SHABETOTAI  TISHMÓRU  ANÍ  ADONAI  ELOHEKEM
"Ogni uomo temerà sua madre (Binah) e suo padre (Chokmah), e i miei Shabbatot (stabilire il legame) osserverete". Io sono il Signore vostro Dio".

Timore e amore, pari a 13, ci collega come אחד ECHAD (uno), anch'esso pari a 13. Quando moltiplichiamo le lettere di אחד echad come 1x8x4, otteniamo 32, che è לב Lev (Cuore). Ci collega con "I 32 sentieri della vita" che sono stati aperti al momento della Creazione. La lettura della Torah di Shabbat ci eleva al livello più alto di Binah per ricevere quella Luce durante tutta la settimana.

Preparazione per Rosh HaShanah

QUAL È IL TUO PIANO PER LO SHABBAT?

QUAL È IL TUO PIANO PER LO SHABBAT?
 
Lo "Shabbat" è ad un livello superiore di Binah ed è separato dagli altri giorni della settimana. Per connetterci a questa Luce, dobbiamo essere completamente a riposo per avere affinità con Binah e tirare la sua Luce. Le azioni dei giorni della settimana non possiamo usarle di Shabbat perché crea gravità verso i livelli materiali e ci allontana dalla Luce di Binah.

Per utilizzare qualsiasi materiale di Shabbat dobbiamo portarlo al livello di Shabbat.

Il cibo che prepariamo prima dello Shabbat da mangiare di Shabbat deve essere dedicato e annunciato che è fatto per lo Shabbat.

L'abbandono del dominio privato sarà considerato come una rottura dello Shabbat, a meno che l'area pubblica non venga "mescolata" con l'area privata attraverso il processo di "fusione" che si chiama 'Eruv' ("Miscela").

Questo processo si svolge in tutti i luoghi dove c'è una comunità ebraica. I leader spirituali definiscono i limiti della città come un'unità condivisa di unità "private". Questo atto di unificare tutte le unità in una sola crea "Affinità" e stabilisce la "Colonna Centrale" con Binah. Rimanendo all'interno del perimetro definito si protegge la connessione.

 È importante mantenere le conversazioni al minimo di Shabbat. Parlare di affari o di questioni mondane crea un distacco.

Lo Zohar spiega che il dominio "privato" è dove risiede la Shekinah di Shabbat, e il dominio pubblico è sotto il controllo dei "ministri della negatività".

Dovremmo mantenere lo Shabbat dedicato al collegamento con la Luce di Binah. Tutte le azioni dovrebbero essere pianificate e dedicate allo Shabbat.

La "Miscela", ערוב, pronunciato come "Eruv", ci permette di portare cibo e cose materiali di cui abbiamo bisogno nel regno dello Shabbat. Tutto ciò che creiamo come nuovo o come parte delle normali attività settimanali è una disconnessione.

La maggior parte delle persone conosce la Havdalah, che viene fatta dopo lo Shabbat per aiutarci a portare la luce dello Shabbat nei giorni feriali. 'L’Eruv' ("Miscela") porta ciò di cui abbiamo bisogno dal profano alla Santità dello Shabbat. Una buona preparazione e una buona pianificazione prima dello Shabbat ci avvantaggia con una connessione e una luce più elevata.

La benedizione dello Shabbat è "Shabbat Shalom". Shalom" significa pace ed è così che dobbiamo svolgere tutte le nostre azioni di Shabbat con la pace totale. Lo Zohar ci dice che arrabbiarsi di Shabbat elimina tutta la luce che possiamo ricevere dallo Shabbat.

Quando studiamo lo Zohar di Shabbat, combiniamo la più alta Luce dello Zohar con la più alta Luce di Binah. Ben Ish Chai, un grande cabalista, ha detto che un'ora di studio dello Zohar di Shabbat vale mille ore di semplice studio della Torah.

Salmo 30

NON ACCENDERETE IL FUOCO IN TUTTE LE VOSTRE ABITAZIONI IL GIORNO DI SHABBAT

NON ACCENDERETE IL FUOCO IN TUTTE LE VOSTRE ABITAZIONI IL GIORNO DI SHABBAT

Il processo di pulizia dell'anima con il fuoco, che si chiama גיהנם Ghehinnom ("Inferno"), si ferma di Shabbat, quando il sistema spirituale è in riposo.

Di Shabbat siamo elevati in Binah, che è una delle "Tre Sefirot superiori". È al di fuori dell'Olam HatTikkún ("Il mondo della rettificazione"). Questo è uno stato di riposo perché non c'è tempo o azione in Binah. È tutta l'energia pura e la fonte di luce che sostiene il mondo.

Esodo 35:3:

לֹא־תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל משְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת
LO-TEVAÄRÚ  ESH  BEKOL  MOSHEVOTEKEM
BEIOM  HASHABBAT
"Non farete fuoco in tutte le vostre dimore nel giorno di sabato".

Il fuoco provoca un processo di trasformazione. A livello di materiale, vediamo come trasforma il solido in fluido e vapore. Sul piano spirituale, elimina tutti i desideri del sé che diventano parte della nostra anima in Malchut.

Quando accendiamo il fuoco di Shabbat, attiviamo un intero processo di trasformazione in Malchut che crea una mancanza di affinità con Binah e ci disconnette dalla Luce dello Shabbat.

Il sangue è il luogo dove esiste il livello dell'anima della Nefesh e lo Zohar ci rivela che il "Fegato" e la "Milza" sono il posto del "Ghehinnom" ("Inferno") nel corpo. Affrontano la negatività che è nel nostro sangue.

Quando la Torah dice "BEKOL MOSHEVOTEKEM - In tutte le tue dimore" significa esistenza fisica e spirituale. Il livello dell'anima della Nefesh "abita" nel sangue e ci dà la forza vitale. Quando lasciamo che la rabbia dentro o fuori di noi si esprima o non si esprima di Shabbat, lasciamo che il fuoco bruci nel nostro sistema sanguigno. Questo crea una disconnessione dalla Luce di Shabbat e richiede un processo di purificazione dell'anima, che è il processo del Ghehinom ("inferno") e il processo del Tikkun ("correzione").

Come tutti i precetti della Torah, anche questo non riguarda le azioni "religiose" per "obbedire" a Dio. Si tratta del sistema spirituale. La Torah è la nostra guida su come connettersi correttamente alla Luce e alla forza vitale nel miglior modo possibile.

Zohar di Pietre Preziose

 ZOHAR DI PIETRE PREZIOSE

 Bereshit' בראשית ("In Principio") ha le stesse lettere di 'Irà Shabbat' ירא שבת, che significa "Timore dello Shabbat".

 Di Shabbat possiamo collegarci al livello superiore di Binah attraverso Iesod, che è il collegamento 'Brit' ברית ("Patto").

 Shabbat' è il momento in cui anche la Shechinah si alza e si unisce alla HaVaIah יהוה

 Questo permette alla Shekinah di proteggerci durante la settimana. Se non c'è connessione, allora la mancanza di Luce potrebbe generare il caos nell'individuo e in tutti gli altri.

 Il collegamento deve avvenire attraverso il fatto che la Torah e lo Zohar sono gli strumenti per rivelare questa Luce. Dovremmo separare le attività regolari nei giorni feriali dal giorno dello Shabbat. Lo Shabbat dovrebbe essere dedicato a connetterci alla Luce in tutti i modi possibili.

 Sekilà" סקילה che significa "lapidazione", è una correzione legata alla disconnessione della Luce dello Shabbat. La parola per la pietra è אבן"Éven" che significa anche una lettera. Quando c'è una disconnessione tra la י 'Iud' del Nome יהוה, che rappresenta le 'Tre Sefirot superiori' (GaR) e le 'Sette Sefirot inferiori' (ZaT), si chiama "morte per lapidazione" per correggere questa situazione.

 La scansione o la lettura dello Zohar ci aiuterà in questa correzione perché ci collega alle "Tre Sefirot superiori" di Kether, Chohmah e Binah. Lo Zohar è pieno di pietre spirituali.

 La morte è l'aspetto della disconnessione dalla Luce e la 'Sekilà' ("lapidazione") riporta la Luce.

Scudo protettore per Cheshvan