Uno per tutti e tutti per uno

 UNO PER TUTTI E TUTTI PER UNO

 Quando agiamo su una Mitzvah ("precetto"), facciamo una benedizione che include le parole:

 אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ

ASHER  KIDDESHÁNU  BEMITZVOTAV  

VETZIVVÁNU

"Che ci ha santificato con i suoi precetti e ci ha comandato".

 La parola אשרASHER ci collega con la causa del precetto, la ראשRosh (la testa) e la fonte di Luce delle Tre Sefirot superiori: (Keter-Chokmah-Binah).

 KIDDESHAN קדשנו ("ci ha santificati") è la Luce che discende dalla Colonna di destra.

 VETZIVVANU' וצונו ("Egli ci ha comandato"), è la Colonna sinistra e il desiderio della Luce.

 Con la benedizione ci colleghiamo al livello superiore e uniamo le "colonne di destra e di sinistra" per portare la luce della "Mitzvah" ("precetto") nella nostra vita.

 Rabbi Elazar, figlio di Rabbi Shimon bar Yochai, chiese a suo padre: "Io sono il Signore, il tuo Dio [forma singolare], che ti ha portato [forma singolare] fuori dalla terra d'Egitto" (Esodo 20:2), quindi la benedizione dovrebbe essere al singolare: "che mi ha santificato e comandato" e non "ci ha santificati e comandato", che sono nella forma plurale.

 Rabbi Shimon ha risposto che ogni Sefirah è il capo di quello che segue. La Luce dalla singolare sorgente di Keter scende attraverso le "Colonne di destra e di sinistra" e si uniscono come un tutt'uno in Malchut. 

  Quando diciamo le benedizioni al plurale, uniamo la destra e la sinistra insieme in unità e la Luce si rivela.