Zohar Quotidiano 4909 Bereshit

 Zohar Quotidiano 4909 Bereshit - Il peccato che distrusse due occhi

Zion Nefesh

Zohar Bereshit

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#253

È infatti certo che sono le “pietre di marmo puro” da cui emergono le acque pure. Lo suggeriscono le due Yud (י) nella forma della Alef (א) - una Yud alla testa e una ai piedi. La Vav (ו) al centro della Alef, inclinata tra le due Yud, è l'Albero della Vita, di cui si dice: “וָחַי לְעוֹלָם”. “Chi ne mangia vivrà per sempre”. A queste due Yud si fa riferimento nel versetto “Vayitzer” (וַיִּיצֶר) - “Ed Egli formò” - che è scritto con due Yud, che indicano due formazioni: la formazione dei Mondi superiori e la formazione dei Mondi inferiori. Sono le due Yud che si trovano all'inizio e alla fine del Nome “YHVH ADNY” (יאהדונה"י) - che simboleggiano Chochmah (Sapienza) alla testa del Nome e Chochmah alla fine del Nome. Sono chiamati “Segreti della Saggezza” (תעלומות חכמה) perché sono nascosti nella Saggezza Superna, sotto la Corona Suprema (כֶּתֶר עֶלְיוֹן).

#254

Ed esse (le due Yud) corrispondono ai due occhi, dai quali scendono due lacrime nel Grande Mare. Poiché Chochmah (Saggezza) è chiamata “occhi”, l'occhio destro corrisponde a Chochmah Superna. L'occhio sinistro corrisponde alla Chochmah inferiore. Perché caddero le lacrime? Perché da queste due Tavole Mosè ha fatto scendere la Torah a Israele: la Tavola destra rappresenta Binah, la Tavola sinistra rappresenta Malchut. Sono come i due occhi. Ma Israele non ne era degno, perché si ruppero e caddero - cioè a causa del peccato del Vitello d'oro, come dice: “וַיְשַׁבֵּר אֹתָם תַּחַת הָהָר”- “E li spezzò ai piedi del monte” (Esodo 32:19). Questa rottura causò la distruzione del Primo e del Secondo Tempio, poiché entrambi derivavano dalle due Tavole: Il Primo Tempio dalla Tavola destra - Chochmah superna (Binah), il Secondo Tempio dalla Tavola sinistra - Chochmah inferiore (Malchut). Così, il danno causato dalla rottura delle Tavole ha portato a entrambe le distruzioni. Ecco perché due lacrime caddero nel Grande Mare: esse simboleggiano le due distruzioni causate dalla rottura delle prime Tavole.

Perché le Tavole si sono rotte? Perché la Vav (ו) è fuggita da loro - la Vav di “Vayitzer” (וַיִּיצֶר).

Spiegazione (Hasulam): Le due Yud in “Vayitzer” corrispondono alle due Yud della Alef (א), che sono le due Tavole. La Vav, inclinata tra di loro, rappresenta l'Albero della Vita, come spiegato in precedenza. All'inizio, quando Israele ha corretto il peccato dell'Albero della Conoscenza e l'impurità del Serpente è cessata, ha meritato le Tavole (le due Yud) e l'Albero della Vita (la Vav) tra di esse, che ha garantito la libertà dall'Angelo della Morte. Ma a causa del peccato del Vitello d'Oro, rovinarono questa correzione: l'Albero della Vita (Vav) se ne andò, tornò la macchia dell'Albero della Conoscenza e l'Angelo della Morte riprese il suo dominio. Così, le Tavole - integrate con l'Albero della Vita - si ruppero e caddero. Dio diede loro un'altra serie di Tavole, dal lato dell'Albero della Conoscenza del Bene e del Male, da cui fu data la Torah attraverso il percorso di “proibito e permesso” (אִסּוּר וְהֶתֵּר) - Da destra: Vita, Da sinistra: Morte. Come hanno detto i Saggi (Shabbat 88b): “ למיימינין בה סמא דחיי, למשמאילים בה סמא דמותא”- “Per coloro che vanno a destra di esso - una pozione di vita; per coloro che vanno a sinistra - una pozione di morte”.

Note:

La rottura delle prime Tavole non fu solo un evento storico, ma significò la perdita dell'ultimo legame spirituale tra Hashem e Israele. L'Albero della Vita - simboleggiato dalla Vav - andò perduto a causa del peccato, portando al dominio dell'Angelo della Morte e alla conseguente distruzione del Primo e del Secondo Tempio.

La Torah data in seguito portava con sé una duplice natura - vita o morte - a seconda di come veniva affrontata. Questo insegna che la purezza della connessione con il divino dipende dalla prontezza spirituale interiore e che la Torah è una fonte di vita solo se affrontata con un intento puro.