Zohar Quotidiano 4915 Bereshit – L'amara goccia della morte
Zion Nefesh
Zohar Bereshit
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#265
Il versetto: “וַיְצַו ה' אֱלֹהִים”- “E Egli comandò...” (Genesi 2:16)
allude al divieto di idolatria (עֲבוֹדָה זָרָה), che è incluso nel peccato dell'Albero della Conoscenza (עץ הדעת). Come hanno detto i Saggi: “Non c'è alcun
‘comando’ (צו) menzionato nella
Torah se non quello riguardante l'idolatria”. Poiché dall'Albero della
Conoscenza provengono i poteri di altri dei, ovvero l'idolatria. E i tre
peccati capitali sono inclusi nel peccato dell'Albero della Conoscenza:
idolatria (עבודה זרה), immoralità
sessuale (גילוי עריות), omicidio (שפיכות דמים), come verrà spiegato più avanti. E dimora
nel fegato (כבד) - come è scritto
riguardo al Faraone: " Così il lavoro divenne pesante (תִּכְבַּד הָעֲבֹדָה)“ (Esodo 5:9),
che si riferisce all'idolatria, la cui klipah risiede nel fegato. Da lì, il
lavoro (cioè l'idolatria) diventa gravoso. E il fegato si adira - ed è
stabilito dai Saggi che: ”Chiunque si adira, è come se servisse gli
idoli". Il fegato si adira verso l'idolatria perché, attraverso l'ira, il
fegato si arrende alla klipah dell'idolatria. Questo è il significato del
versetto: “E Lui comandò...” - per metterci in guardia dal peccato
dell'idolatria, che affonda le sue radici nel peccato dell'Albero della
Conoscenza.
Note:
Lo Zohar
insegna che la frase “Egli comandò...” allude al divieto dell'idolatria, la cui
radice spirituale è legata al peccato dell'Albero della Conoscenza. La klipah
dell'idolatria si manifesta nel fegato, principalmente attraverso la rabbia,
che collega una persona alle forze dell'impurità. Pertanto, la rabbia stessa è
spiritualmente equivalente all'idolatria.
#266
La frase
“l'uomo” (הָאָדָם) menzionata in
questo versetto allude al divieto di omicidio (שפיכות דמים), che affonda le sue radici nel peccato dell'Albero della
Conoscenza (עץ הדעת). Come è scritto:
“שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם בָּאָדָם דָּמוֹ
יִשָּׁפֵךְ”-
“Chiunque sparge il sangue dell'uomo, il suo sangue sarà sparso dall'uomo”.
(Genesi 9:6) Questo insegna attraverso un collegamento con un'espressione
identica: qui si dice “l'uomo”, e lì, riguardo all'omicidio, si dice “l'uomo”.
Proprio come lì si riferisce all'omicidio, così anche qui.
La klipah
dell'omicidio dimora nella cistifellea (מַרָּה) — Questa è la spada dell'Angelo della Morte, con la quale
uccide le persone, come dice il Talmud (Avodah Zarah 20b): “וְחַרְבּוֹ שְׁלוּפָה בְּיָדוֹ, וְטִיפָּה
שֶׁל מָרָה תְּלוּיָה בּוֹ, כֵּיוָן שֶׁחוֹלֶה רוֹאֶה אוֹתוֹ מִזְדַּעְזֵעַ וּפוֹתֵחַ
פִּיו, וְזוֹרְקָהּ לְתוֹךְ פִּיו, מִמֶּנָּה מֵת” “Una goccia di bile pende dalla spada
dell'Angelo della Morte — da essa, le persone muoiono”. E allo stesso modo, la
Scrittura dice: “וְאַחֲרִיתָהּ
מָרָה כַלַּעֲנָה”
“La sua fine è amara come l'assenzio”. (Proverbi 5:4) La parola “dire” (לֵאמֹר) - come usata in questo versetto - allude
al divieto di immoralità sessuale (גילוי עריות), che è anche incluso nel peccato dell'Albero della Conoscenza.
La klipah dell'immoralità sessuale dimora nella milza (טַחוֹל) — A questo proposito, la Scrittura dice: «אָכְלָה וּמָחֲתָה פִיהָ וְאָמְרָה
לֹא-פָעַלְתִּי אָוֶן» - «Mangia e si pulisce la bocca e dice: “Non ho fatto nulla di
male”». (Proverbi 30:20) Poiché la milza non ha né bocca né arterie per bere,
ma assorbe dal sangue nero del fegato, anche se non ha bocca — ed è per questo
che dice: “Mangia e si pulisce la bocca...” Tutti gli assassini derivano dalla
klipah che dimora nella cistifellea,
Pertanto, le
arterie del cuore, quando vedono una goccia di bile, immediatamente fuggono da
essa — Come hanno detto i Saggi (Berakhot 61a): “כָּבֵד
כּוֹעֵס, מָרָה זוֹרֶקֶת בּוֹ טִפָּה”-
“Il fegato si arrabbia e la cistifellea emette una goccia — poi la rabbia si
placa”. Ciò significa che il sangue all'interno del fegato fugge quando la
cistifellea emette la sua goccia, e la rabbia si placa. Questo perché la klipah
dell'omicidio dimora nella cistifellea, e quindi il sangue ha paura e fugge
davanti ad essa.
Note:
Queste
connessioni rivelano che il peccato corrompe sia il corpo che l'anima.
Controllando i propri desideri, in particolare la rabbia, la lussuria e le
tendenze idolatre, una persona si protegge spiritualmente e fisicamente.
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