Zohar Quotidiano 4930 Bereshit

 Zohar Quotidiano 4930 Bereshit – Il segreto dei tre punti

Zion Nefesh

Zohar Bereshit

Continua dal precedente ZQ

#297

Al momento dello zivug (unione) dello striking nel Malchut di Binah, si raggiungono le sale (הֵיכָלוֹת, heichalot), ovvero i Mochin. Gocciola verso questo lato verso l'alto, gocciola verso destra, si inclina verso sinistra, scende verso il basso. Ciò significa che quando i Mochin sono attratti esclusivamente dal basso verso l'alto, si tratta dell'aspetto della destra, che è Netzach. Quando si inclina a sinistra, che è Hod, l'illuminazione dei Mochin discende dall'alto verso il basso. Ma dall'aspetto di Netzach, la loro illuminazione non è attratta verso il basso. Allo stesso modo, attira i Mochin verso le quattro direzioni, che sono il segreto del dodici, poiché ogni direzione include tre aspetti. Il Malchut di Binah si estende verso l'alto e verso il basso e nelle quattro direzioni per diventare un unico fiume superno. Ciò significa che il Malchut di Binah conferisce tutti questi Mochin emersi in Binah a Zeir Anpin. Attraverso di essi, Zeir Anpin diventa un unico fiume superno, al suo culmine, come è scritto: “וְנָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן” - " E un fiume uscì dall'Eden" (Genesi 2:10), dove Zeir Anpin è il fiume ed Eden è Binah. Questi Mochin sono ventiquattro aspetti, poiché i dodici aspetti sono inclusi nelle quattro direzioni, che sono il segreto di Chokhmah, Binah, Tiferet e Malchut dall'aspetto di Netzach, ovvero dodici aspetti dal basso verso l'alto. E ci sono Chokhmah, Binah, Tiferet e Malchut dall'aspetto di Hod, che significa dodici aspetti dall'alto verso il basso, per un totale di ventiquattro aspetti. Tutti questi diventano un unico fiume superno, che significa il Mochin a Zeir Anpin, che è il segreto di “E un fiume usciva dall'Eden”,

#298

Zeir Anpin, che è il segreto del fiume superno, discende e conferisce il Mochin precedentemente menzionato a Malchut, rendendola il grande mare (יָם גָּדוֹל), come è scritto: “כָּל־הַנְּחָלִים הֹלְכִים אֶל־הַיָּם” — " Tutti i fiumi scorrono verso il mare" (Ecclesiaste 1:7). Poiché Malchut raccoglie tutto e lo attira a sé. Ciò significa che questi mochin, che sono il segreto dei ventiquattro aspetti sopra menzionati, emergono all'interno di Binah, chiamata fiume, come è scritto: “מִנַּחַל בַּדֶּרֶךְ יִשְׁתֶּה” - “Da un fiume lungo la strada egli berrà” (Salmi 110:7). Zeir Anpin, quindi, alza la testa, ovvero le tre sefirot superiori, Mochin di Gadlut, e così questi ventiquattro aspetti di Mochin sono chiamati fiumi. Questi fiumi sono bevuti da Zeir Anpin, che li dona a Malchut, come è scritto: “Tutti i fiumi vanno al mare”, poiché Malchut diventa il grande mare attraverso i fiumi che riceve da Zeir Anpin. Come è scritto: “אֲנִי חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן” - “Io sono una rosa di Sharon” (Cantico dei Cantici 2:1). Non è chiamato Sharon se non il luogo adiacente al grande mare, che attira tutte le acque del mondo. Ciò significa che Sharon deriva dal termine yashar (dritto, come in “יָשׁוֹר עַל־אֲנָשִׁים” - “Egli guarda dritto agli uomini”, Giobbe 33:27), che significa visione, che si riferisce al mochin di Chokhmah. Pertanto, quando Malchut ha Mochin di Chokhmah, viene chiamata ‘חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן’ (Chavatzelet HaSharon, rosa di Sharon). Questo è ciò che significa che Malchut non è chiamata Sharon tranne quando è adiacente al grande mare, ovvero quando ha i fiumi di Binah, che sono il segreto di Mochin di Chokhmah. Allora, infatti, attira a sé tutte le acque di Binah, chiamate mondo (olam), che sono tutti i ventiquattro fiumi. Essi scorrono verso l'esterno, vengono attirati verso l'interno e si illuminano a vicenda in percorsi conosciuti. Zeir Anpin, che è il segreto del fiume superno, discende e conferisce il Mochin precedentemente menzionato a Malchut, rendendola il grande mare ( יָם גָּדוֹל), come è scritto: “כָּל־הַנְּחָלִים הֹלְכִים אֶל־הַיָּם” — " Tutti i fiumi scorrono verso il mare" (Ecclesiaste 1:7). Poiché Malchut raccoglie tutto e lo attira a sé. Ciò significa che questi mochin, che sono il segreto dei ventiquattro aspetti sopra menzionati, emergono all'interno di Binah, chiamata fiume, come è scritto: “מִנַּחַל בַּדֶּרֶךְ יִשְׁתֶּה” - “Da un fiume lungo la strada egli berrà” (Salmi 110:7). Zeir Anpin, quindi, alza la testa, ovvero le tre sefirot superiori, Mochin di Gadlut, e così questi ventiquattro aspetti di Mochin sono chiamati fiumi. Questi fiumi sono bevuti da Zeir Anpin, che li dona a Malchut, come è scritto: “Tutti i fiumi vanno al mare”, poiché Malchut diventa il grande mare attraverso i fiumi che riceve da Zeir Anpin. Come è scritto: “אֲנִי חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן” - “Io sono una rosa di Sharon” (Cantico dei Cantici 2:1). Non è chiamato Sharon se non il luogo adiacente al grande mare, che attira tutte le acque del mondo. Ciò significa che Sharon deriva dal termine yashar (dritto, come in “יָשׁוֹר עַל־אֲנָשִׁים” - “Egli guarda dritto agli uomini”, Giobbe 33:27), che significa visione, che si riferisce al mochin di Chokhmah. Pertanto, quando Malchut ha Mochin di Chokhmah, viene chiamata ‘חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן’ (Chavatzelet HaSharon, rosa di Sharon). Questo è ciò che significa che Malchut non è chiamata Sharon tranne quando è adiacente al grande mare, ovvero quando ha i fiumi di Binah, che sono il segreto di Mochin di Chokhmah. Allora, infatti, attira a sé tutte le acque di Binah, chiamate mondo (olam), che sono tutti i ventiquattro fiumi. Essi scorrono verso l'esterno, vengono attirati verso l'interno e si illuminano a vicenda in percorsi conosciuti.

Ciò significa che qui si allude all'ordine dell'emanazione di Mochin attraverso i tre punti vocalici (nekudot): cholam, shuruk, chirik, come spiegato sopra. Il flusso è il segreto del punto cholam, quando Abba v'Imma (Chokhmah e Binah) portano Binah fuori dalla testa. Allo stesso modo, Zeir Anpin porta Malchut fuori da Atzilut, diventando sei lati di Z"A senza testa (Mochin). Questo è il segreto della linea destra. L'attrazione è il segreto del punto shuruk, quando Binah ritorna alla testa di Abba v'Imma, e allo stesso modo Malchut ritorna ad Atzilut, ricevendo Mochin di Chokhmah, che è il segreto della linea sinistra. Questa ricezione di Mochin è chiamata attrazione (שאיבה), come spiegato di seguito. L'illuminazione dell'uno nell'altro in percorsi noti è il segreto del punto chirik, che significa l'emanazione della statura (קומה) di Chesed, che riveste le due linee - destra e sinistra - l'una nell'altra. Questo è il segreto della linea centrale, quando si illuminano a vicenda: la linea destra, disegnata da cholam, riceve l'aspetto delle “tre teste” (le tre sefirot superiori) dalla linea sinistra, disegnata da shuruk, e allo stesso modo la linea sinistra riceve Chesed dalla linea destra. Pertanto, c'è Chokhmah e Chesed nella linea destra, e Chokhmah e Chesed nella linea sinistra, attraverso le quali i Mochin sono completati, come spiegato in precedenza.