Zohar Quotidiano 4942 Bereshit

 Zohar Quotidiano 4942 Bereshit – Buono a tutti

Zion Nefesh

Zohar Bereshit

Continua dal precedente ZQ

#325

La lettera Tet (ט) è la nona di tutte, che significa Yesod, che è la nona delle dieci sefirot, ed è la lettera che risplende attraverso quella superna chiamata ראשית Reshit ed è inclusa in essa. Questo è Arich Anpin (A”A), chiamato Reshit perché è il primo Partzuf che porta il punto della chiave (מפתחא, maftecha), attraverso il quale vengono rivelati tutti i Mochin. Poiché la Tet ט riceve da Arich Anpin, chiamato Reshit, risplende anche nel punto della chiave (maftecha), e tutti i Mochin vengono rivelati attraverso di essa.

In questo occultamento che esiste nel punto della chiave (maftecha), si forma il segreto (sod) dello Yud (י), che entra nella luce (or) e diventa aria (avira), ed è un punto (nekudah chada). Ciò significa che il segreto dello Yud, che entra nella luce di Yisrael Sava e Tevunah e diventa nell'aspetto dell'aria (אוירא, avira), questo Yud è fatto dalla punta della chiave (maftecha). Il secondo punto, chiamato serratura (מנעולא, man'ula), non è rivelato in esso. Pertanto, durante lo stato di grandezza (gadlut), lo Yud emerge dall'aria, e Yisrael Sava u'Tevunah tornano ad essere luce (אור, ohr), vedi lì. Ma se anche il secondo punto, chiamato serratura (man’ula), fosse collegato allo Yud, allora lo Yud non potrebbe emergere dall'aria, come nel caso di Abba e Imma. Questo è ciò che si intende per “è un unico punto”, ovvero che il secondo punto, chiamato serratura (man’ula), non è combinato con esso.

La Vav (ו) di Vav-Hei (ו-ה), che significa Zeir Anpin (Z”A), emerse grazie al potere della Tet. I cieli (shamayim), che sono Z”A, una volta completati, furono creati con un unico punto, che è il lucchetto (man’ula). Era nascosto (nignaz) al suo interno, e in seguito, il secondo punto, tratto dal ט Tet, che è la chiave (maftecha), brillò in esso. Ciò significa che Z”A, chiamato il Vav del Nome Santo (YHVH) e chiamato cieli, emerse attraverso il potere del Tet, cioè dal punto della chiave (maftecha). Tuttavia, inizialmente, Z”A fu rettificato con un unico punto, chiamato serratura (man’ula). Dopo che fu completato, cioè nel punto del petto di Z”A, dove è completato il Partzuf del grande Z”A (הגדול), allora attraverso il potere del ט Tet, questo punto della serratura (man’ula) fu nascosto lì. Dal petto in giù di Z”A, fu disegnato nell'illuminazione del secondo punto, cioè il punto della chiave (maftecha). Pertanto, il completamento del Partzuf di Z”A dal petto in su è nel punto della serratura (man’ula), e il completamento del Partzuf di Z”A dal petto in giù, chiamato il piccolo Z”A (הקטן, Z”A Katon), è nel punto della chiave (maftecha). La Vav (ו) di Vav-Hei (ו-ה), che significa Zeir Anpin (Z” A), emerse grazie al potere della Tet. I cieli (shamayim), che sono Z”A, una volta completati, furono creati con un unico punto, che è il lucchetto (man’ula). Era nascosto (nignaz) al suo interno, e in seguito, il secondo punto, tratto dal ט Tet, che è la chiave (maftecha), brillò in esso. Ciò significa che Z”A, chiamato il Vav del Nome Santo (YHVH) e chiamato cieli, emerse attraverso il potere del Tet, cioè dal punto della chiave (maftecha). Tuttavia, inizialmente, Z”A fu rettificato con un unico punto, chiamato serratura (man’ula). Dopo che fu completato, cioè nel punto del petto di Z”A, dove è completato il Partzuf del grande Z”A (הגדול), allora attraverso il potere del ט Tet, questo punto della serratura (man’ula) fu nascosto lì. Dal petto in giù di Z”A, fu disegnato nell'illuminazione del secondo punto, cioè il punto della chiave (maftecha). Pertanto, il completamento del Partzuf di Z”A dal petto in su è nel punto della serratura (man’ula), e il completamento del Partzuf di Z”A dal petto in giù, chiamato il piccolo Z”A (הקטן, Z”A Katon), è nel punto della chiave (maftecha).

Da Z”A emergono due Nukvin: quello superiore sopra il petto e quello inferiore sotto il petto. Quella superiore è nascosta, poiché emerge dal punto della serratura (man'ula) in Z"A. Quella inferiore è rivelata nel segreto dei due punti, la serratura (man'ula) e la chiave (maftecha), ma risiede solo nel potere del punto superno, ovvero la chiave (maftecha). Il punto della serratura (man'ula) è nascosto al suo interno e non è visibile, e quindi i Mochin sono rivelati in esso.

Note:

Questo passaggio dello Zohar approfondisce il simbolismo della lettera Tet (ט), collegandola a Yesod (la nona sefirah), Arich Anpin (ראשית, Reshit) e al punto maftecha (chiave), che facilita la rivelazione dei Mochin. Spiega l'interazione tra Yud (che rappresenta Malchut o Nukva), i punti maftecha e man'ula e la rettifica di Zeir Anpin (Z"A) e delle sue due Nukvin.

#326

E questo è il significato delle tre lettere Tet, Vav, Bet (טו” ב). La Tet è il segreto dello Yesod di Yisrael Sava e Tevunah, la Vav è Zeir Anpin (Z”A), e la Bet rappresenta le due Nukvin, quella superna e quella inferiore, come spiegato sopra. Queste tre lettere, Tet-Vav-Bet (טו” ב), furono successivamente incluse nel Tzaddik, lo Yessod del mondo (Yessod Olam), che racchiude tutto ciò che è sopra e sotto. Ciò significa lo Yessod di Z”A, che include i tre aspetti sopra menzionati. Questo è ciò che è scritto: “אִמְרוּ צַדִּיק כִּי־טוֹב” - “Dite del giusto che è buono” (Isaia 3:10). Poiché il Tzaddik, che è Yesod, è chiamato così perché i tre aspetti della luce superna (אור עליון), a cui alludono Tet, Vav, Bet, sono inclusi in esso.

È scritto: “טוֹב ה' לַכֹּל וְרַחֲמָיו עַל־כָּל־מַעֲשָׂיו” - “י' Hashem è buono con tutti, e la sua misericordia è su tutte le sue opere” (Salmi 145:9). La parola לכל (l'chol, a tutti) è generica, non specifica a chi è buono. Questo perché risplende per un giorno che illumina tutti, ovvero lo Yessod, che è il sesto giorno, poiché è incluso in tutti e cinque i giorni (da Chesed a Hod). Pertanto, Yesod è chiamato כל, Kol (tutti), e “Hashem è buono con tutti” significa che la bontà sopra menzionata (טוב, Tov) risplende in Yessod. Quindi, le questioni sono esposte in modo generale e saranno spiegate in dettaglio di seguito.

Note:

La Tet (ט) rappresenta Yessod di Yisrael Sava u'Tevunah, che canalizza Mochin attraverso il punto maftecha (vedi sezione precedente). La Vav (ו) è Z”A (cieli, da Chesed a Yesod), e il Bet (ב) simboleggia le due Nukvin: la Nukva superiore (nascosta, man’ula, sopra il petto) e la Nukva inferiore (rivelata, maftecha, sotto il petto). Queste lettere (Tet-Vav-Bet) riflettono la luce rettificata (Tov) di Chokhmah e Chesed da Genesi 1:4.