Zohar Quotidiano 4946 Bereshit

 Zohar Quotidiano 4946 Bereshit – E di fronte alla struttura ci saranno gli anelli

Zion Nefesh

Zohar Bereshit

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#334

“אֵל הַכָּבוֹד הִרְעִים” — “Il Dio della gloria tuona” (Salmo 29:3). Era difficile per lui, poiché non è forse אל El il Nome di Chesed, e “tuona” è un'azione di Ghevurah? Come può essere? È scritto: “וְרַעַם גְּבוּרוֹתָיו מִי יִתְבּוֹנֵן” — “E il tuono delle sue potenti opere, chi può comprenderlo?” (Giobbe 26:14). Questo è un aspetto rivelato attraverso la contemplazione del tuono di Ghevurah, che emerge da esso. Ciò significa: אל הכבוד, El HaKavod, il Dio della gloria, è il segreto di Chesed che si rivela attraverso Ghevurah, come il vantaggio della luce che emerge dall'oscurità. Pertanto, è detto: “Il Dio della gloria tuona”, poiché si rivela attraverso il tuono in Ghevurah.

Un'altra interpretazione: nel versetto “Il Dio della gloria tuona”, questo è il segreto della destra, che è Chesed, da cui emana Ghevurah, poiché le sefirot emergono ed emanano l'una dall'altra, come è noto. Quindi, il significato del versetto è chiaro: El HaKavod, che è Chesed, tuona, il che significa che ha emanato Ghevurah, che è il segreto del tuono.

“Hashem sopra le acque potenti” (Hashem al mayim rabim). Hashem si riferisce alla rivelazione della Chokhmah superna, chiamata Yud, che significa il Mochin di Abba v'Imma superno (ila'in). “Sopra le acque possenti” significa che è rivelato sopra questa profondità nascosta (umka satoum) che è emersa da esso, come è scritto: “וּשְׁבִילְךָ בְּמַיִם רַבִּים” - “E il tuo sentiero attraverso le acque possenti” (Salmo 77:20).

Questo è il segreto dello schermo (מסך, masach) della serratura (מנעולא, man’ula).

Spiegazione della questione: esistono due tipi di inclusione delle linee destra e sinistra.

1- Dopo la linea centrale posizionata tra loro nel segreto della statura che emerge sullo schermo del punto chirik (וִ, chirik), esse sono incluse l'una nell'altra, ovvero la Chokhmah della sinistra nella Chesed della destra e la Chesed nella Chokhmah. Dopo questo, prevale la linea destra e i Mochin rimangono nell'aspetto della Chesed della linea destra.

2- Dopo che le linee sono incluse l'una nell'altra, l'illuminazione di entrambe rimane, con Chesed e Chokhmah a destra e Chesed e Chokhmah a sinistra. Sappiate che il primo tipo di inclusione è il segreto dei Mochin di Neshama (נשמה), e il secondo tipo di inclusione è il segreto dei Mochin di Chayah (חיה).

#335

Rabbi Shimon spiegò la disputa, chiarendo la questione dell'inclusione delle due linee, destra e sinistra, che in precedenza erano state in conflitto. Ha esordito con il versetto e ha detto: “וְעֹמְדוֹת הַמִּסְגֶּרֶת תִּהְיֶינָה הַטַּבָּעוֹת” - “E di fronte alla struttura ci saranno gli anelli” (Esodo 26:25, contesto della costruzione del Mishkan). Egli chiede: “Che cos'è questa misgheret (struttura)?”

Egli risponde: Questo è un luogo chiuso (מקום סגור), che non si apre se non attraverso un unico stretto sentiero (שביל דק, shvil dakik). È conosciuto al suo interno in segreto e, grazie al suo potere, è pieno di luce e designa le porte per accendere le lampade (נרות, nerot). Questo è il Mondo a Venire. E quel mondo a venire è chiamato misgeret, e poiché è un luogo nascosto e chiuso, è chiamato misgeret. Questo è l'עולם הבא (Mondo a Venire, Olam HaBa), chiamato misgeret.

Spiegazione della questione: il Mondo a Venire è Yisrael Sava e Tevunah, poiché Abba e Imma superni sono chiamati לעתיד לבוא (il Futuro a Venire), e Yisrael Sava e Tevunah sono chiamati Olam HaBa. Dal punto di vista del Mochin del punto shuruk (וּ, shuruk), che è il segreto dell'illuminazione di Chokhmah, Yisrael Sava e Tevunah sono chiamati misgeret, poiché allora le luci sono chiuse e non brillano al loro interno. Questo è ciò che si intende per “è un luogo chiuso” (מקום סגור), ovvero durante l'illuminazione del punto shuruk (וּ, shuruk), che non può risplendere con la luce di Chokhmah a causa della mancanza di Chesed. Le sue luci non si aprono se non attraverso l'arrivo della statura di Chessed, attraverso il potere dello zivug (unione) sullo schermo (מסך, masach) del punto chirik (וִ, chirik), che è il segreto dello schermo della serratura (man'ula), chiamato il sentiero sottile (shvil dakik).

Questa statura di Chesed è il segreto della linea decisiva che unisce le due linee tra loro, e Chokhmah è rivestita di Chesed. Ma poiché la statura di Chesed emerge su questo schermo attraverso il sottile sentiero, essa fa sì che sia conosciuta in segreto, il che significa che l'illuminazione di Chokhmah è conosciuta in loro modestamente, nell'aspetto dal basso verso l'alto, che è sei sefirot (ו”ק) delle tre superiori, e non dall'alto verso il basso, che è il segreto di Ghimel Reishin (le tre superiori). Pertanto, Yisrael Sava e Tevunah sono chiamati misgheret anche dopo l'inclusione di Chokhmah in Chesed, poiché le loro luci non brillano al massimo del loro potenziale.