Zohar Quotidiano 4969 Bereshit

 Zohar Quotidiano 4969 Bereshit – YHVH regna nei secoli dei secoli

Zion Nefesh

Zohar Bereshit

Continua dal precedente ZQ

#398

È scritto: יְהוָה מֶלֶךְ יְהוָה מָלָךְ יְהוָה יִמְלוֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד—”YHVH regna, YHVH ha regnato, YHVH regnerà per sempre” (Esodo 15:18). YHVH regna (melech, presente) significa sopra. YHVH ha regnato (malach, passato), significa nel mezzo. YHVH regnerà (Yimloch, futuro) significa sotto. Il rabbino Acha disse e spiegò questo: YHVH malach, che è al passato, è il mondo superiore, che è il mondo a venire, cioè Binah. YHVH melech, che è al presente, è Tiferet, Israele, cioè Zeir Anpin. YHVH yimloch, che è al futuro, è l'arca dell'alleanza, cioè il mondo inferiore, Malchut. Il significato è: poiché Binah ha preceduto la creazione del mondo, vi si allude al passato, cioè YHVH malach con Mem kamatz (מָ). E nel presente, il mondo è governato da Zeir Anpin, il cui Chessed-Gevurah-Tiferet e Netzach-Hod-Yesod (חג”ת נה”י, Chagat Nehi) sono il segreto di seimila anni, come è noto. E quindi, vi si allude al tempo presente, cioè YHVH melech con Mem segol (מֶ).

Tuttavia, la Nukva, ovvero la Malchut, non è ancora stata rivelata nel mondo nella sua completezza, ma va e viene rettificata fino alla rettifica finale (fine del tikkun), come è noto. Pertanto, la sua regalità è allusa al futuro, YHVH yimloch. E lui lo porta qui a sostegno di ciò che ha detto: re superiore, re inferiore, che sono Binah e Malchut. Pertanto, porta le parole di Rabbi Acha a sostegno delle sue parole. E poiché il discorso è iniziato, lo conclude.

Note:

La frase יְהוָה מֶלֶךְ יְהוָה מָלָךְ יְהוָה יִמְלוֹךְ ha una gematria di 358 (יְהוָה = 26, מֶלֶךְ = 90, מָלָךְ = 90, יִמְלוֹךְ = 152, totale = 26 + 90 + 26 + 90 + 26 + 152 = 358), che equivale alla gematria di Mashiach (משיח = 358). Questo allude alla Redenzione Finale, in cui la futura regalità di Malchut (yimloch) sarà completata attraverso lo zivug (unione) di Zeir Anpin e Malchut, unendo tutti i livelli.

Punto principale: Il versetto distingue Zeir Anpin (melech, presente, medio), Binah (malach, passato, superiore) e Malchut (yimloch, futuro, inferiore), riflettendo i loro ruoli nella linea temporale della creazione, con la regalità di Malchut in attesa di completamento, collegata al Mashiach tramite la ghematria 358.

#399

Davide tornò un'altra volta e li riportò dal basso verso l'alto, dicendo: יְהוָה מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד—”YHVH regna nei secoli dei secoli” (Salmi 10:16). YHVH מֶלֶךְ melech—sotto. עוֹלָם Olam (mondo)—nel mezzo. וָעֶד Va’ed (e per sempre)—sopra. YHVH melech, il suo significato è sotto, nel mondo inferiore, Malchut. Olam, il suo significato è nel mezzo, cioè in Zeir Anpin. וָעֶד Va’ed, il suo significato è sopra, in Binah, dove c'è l'unione (yichud), cioè il Mochin e il completamento di tutti i livelli. Melech - sopra, quindi il mondo superiore, Binah, è chiamato melech con Mem kamatz (מָ), per indicare che il suo governo è già stato completato in tutta la sua perfezione. Ma יִמְלוֹךְ (yimloch, regnerà) - sotto, yimloch indica che in futuro riceverà la perfezione della regalità sotto, cioè il mondo inferiore, Malchut, che non è ancora stato completato. E non si dovrebbe chiedere: se è così, come mai prima di questo si dice YHVH melech per il basso, ecco, è chiamato melech con Mem segol (מֶ). Il fatto è che Malchut è chiamata melech nel presente in relazione a ciò che riceve da Zeir Anpin, suo marito, che è chiamato melech con Mem segol (מֶ), come menzionato sopra. Pertanto, lei è chiamata così solo nel nome di suo marito, ma dal suo punto di vista, la sua regalità non è stata ancora rivelata, ma lo sarà in futuro alla fine del Tikun (גמר התיקון). E da questo punto di vista, lei è chiamata con il nome yimloבי.

Note:

Questo passo dello Zohar interpreta יְהוָה מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד—”YHVH regna nei secoli dei secoli” (Salmi 10:16). Davide riorganizza la regalità: YHVH melech (presente, segol) si riferisce a Malchut (mondo inferiore, che riceve da Zeir Anpin), olam a Zeir Anpin (mondo intermedio, Chagat Nehi) e va’ed a Binah (mondo superiore, fonte di yichud e Mochin). Binah, completata prima della creazione, è melech (kamatz); Zeir Anpin governa ora come melech (segol); Malchut, chiamata melech tramite Zeir Anpin, attende la perfezione futura come yimloch, alla fine del Tikun.

La frase יְהוָה מֶלֶךְ ha una gematria che contribuisce a 358 (יְהוָה = 26, מֶלֶךְ = 90, parte della sequenza nel n. 398), che equivale a Mashiach (משיח = 358), alludendo alla futura rettifica di Malchut attraverso lo zivug di Zeir Anpin e Malchut, completando così la sua regalità.

Punto principale: יְהוָה מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד di Davide assegna Malchut (melech, presente, tramite Zeir Anpin), Zeir Anpin (olam, medio) e Binah (va'ed, superiore), con il regno di Malchut (yimloch, futuro) in attesa della rettifica finale, collegato a Mashiach tramite la gematria 358.

#400

Rabbi Abba dice: Tutti questi luminari sono collegati nel firmamento dei cieli, come è scritto: וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹקִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם—”E Dio li pose nel firmamento dei cieli” (Genesi 1:17). “Per illuminare la terra”, egli chiede: Chi è il firmamento che illumina la terra? E risponde: Si riferisce al fiume che sgorga e esce dall'Eden, come è scritto: וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן— " E un fiume uscì dall'Eden per irrigare il giardino" (Genesi 2:10). Il significato è che Binah uscì dall'Eden, che è Chokhmah, per dare Mochin alla Malchut, chiamata il giardino. Quindi, questo firmamento è Binah, che splende sulla terra, che è il giardino. E così, tutti i luminari, che sono i Mochin di Zeir Anpin e Nukva, sono collegati in lei, nel senso che escono e sono attratti da lei.

Note:

Questo passo dello Zohar interpreta וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹקִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם—” E Dio li pose nel firmamento dei cieli“ (Genesi 1:17) e וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן— ”E un fiume usciva dall'Eden per irrigare il giardino" (Genesi 2:10). Il rabbino Abba identifica il firmamento con Binah, il fiume che scorre dall'Eden (Chokhmah), che fornisce Mochin (integrando Chassadim e Chokhmah) a Malchut (il giardino, la terra). I luminari (Mochin di Zeir Anpin e Nukva) sono collegati in Binah, attratti da lei per illuminare Malchut.

Punto principale: il firmamento, Binah, come il fiume dell'Eden (Chokhmah), canalizza Mochin verso Malchut (il giardino), collegando tutti i luminari (Mochin di Zeir Anpin e Nukva) per illuminare la terra.