Zohar Quotidiano 5010 Vayetze

 Zohar Quotidiano 5010 Vayetze – Mentre la sua anima se ne andava

Zion Nefesh

Zohar Vayetze

Continua dal precedente ZQ

#164

Rabbi Abba venne e lo baciò. Gli disse: “Questa questione è nascosta”. Poiché il mondo superiore fu rettificato con i dodici che ne fanno parte. Il significato è: anche se i due tipi di rettifiche (destra e sinistra) erano già stati completati nei figli di Lea e nei figli delle serve, che è la rettifica dei dodici, come menzionato sopra; tuttavia, questa rettifica dei dodici è nascosta. Cioè, essi sono sotto il dominio dei Chassadim coperti, poiché la rettifica dei dodici del mondo superiore proviene dal suo aspetto, cioè dai Chassadim coperti. E per rivelare il Chassadim nell'illuminazione di Chokhmah, sono necessarie due rettifiche principali, che sono i due Tzaddikim nel mondo inferiore, che è Rachel, il segreto della Chokhmah inferiore. La ragione è che dalla Chokhmah di Arich Anpin fino al livello di Rachel, la Chokhmah si trova nascosta.

Ma vieni e vedi il segreto della questione. Ogni volta che uno Tzaddik esce dal mondo inferiore ed entra, entra attraverso di esso ed esce da esso. E per questo motivo, egli è costruito in questo luogo. E il principio è sopra e il principio è sotto. Ed egli è sempre nel mondo inferiore, per sempre. Come è scritto: “וַיְהִי בְּצֵאת נַפְשָׁהּ כִּי מֵתָה”, “E avvenne che, mentre la sua anima se ne andava, ella morì” (Genesi 35:18).

Note:

Rabbi Abba loda Rabbi Chezkiah, spiegando che le dodici rettifiche del mondo superiore (i figli di Leah e delle ancelle) rimangono nascoste sotto Chassadim coperto. Per rivelare la luce di Chokhmah, sono necessari due Tzaddikim dal mondo inferiore di Rachel (Giuseppe e Beniamino). Lo Tzaddik esiste sia sopra che sotto, eternamente nel mondo inferiore, come suggerisce il versetto sulla morte di Rachel che allude alla dipartita dell'anima e alla sua presenza perpetua.

#165

Vieni e vedi: in questo mondo inferiore, che è la Nukva, il Tzaddik entra in lei ed esce da lei. Quando entra, è nel segreto di Giuseppe il Tzaddik; quando esce, è nel segreto di Beniamino il Tzaddik. E questo è il significato

di “וַיְהִי בְּצֵאת נַפְשָׁהּ כִּי מֵתָה”, “E avvenne che, mentre la sua anima se ne andava, ella morì” (Genesi 35:18). Egli chiede: Chi è “la sua anima”? E risponde: È il Tzaddik che esce da lei.

Note:

Nel mondo inferiore (Nukva/Malchut), il Tzaddik (Yesod) entra come Giuseppe (afflusso) ed esce come Beniamino (deflusso). Il versetto sulla morte di Rachele (בְּצֵאת נַפְשָׁהּ) rivela il Tzaddik che si allontana da Malchut, completando il ciclo del dare e ricevere la vita/le anime.