Zohar Quotidiano 5032 Miketz

Zohar Quotidiano 5032 Miketz – La luce di Abramo e il sole di Giacobbe

Zion Nefesh

Zohar Miketz

Continua dal precedente ZQ

#226

Egli aprì e disse: “וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבֹשׁ אֶת חֲמֹרוֹ”, “E Avraham si alzò di buon mattino e sellò il suo asino” (Genesi 22:3), ecc. Quella mattina di Abramo, che è Chesed, splendeva su di loro, sulle tribù, grazie al suo merito. Il merito di Abramo li difese, e loro partirono in pace e furono salvati dal giudizio. In quell'ora il giudizio incombeva su di loro per liberarsene, ma il merito di quella mattina di Abramo li protesse, e furono allontanati dal luogo del giudizio, perché in quel momento esso non prevalse su di loro.

Note:

Il merito di Chesed di Abramo (בַּבֹּקֶר) protesse le tribù dal giudizio, garantendo loro un passaggio sicuro.

#227

Rabbi Yehuda aprì: “וּכְאוֹר בֹּקֶר יִזְרַח שָׁמֶשׁ”, “E come la luce del mattino, il sole sorgerà” (2 Samuele 23:4). Questa è la luce di quella mattina di Abramo, cioè la luce di Chesed.

“יִזְרַח שָׁמֶשׁ”, “il sole sorgerà”, questo è il sole di Giacobbe, cioè la luce di Tiferet, come è scritto: “וַיִּזְרַח לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ”, “e il sole sorse per lui” (Genesi 32:32).

“בֹּקֶר לֹא עָבוֹת”, “un mattino senza nuvole” (2 Samuele 23:4), poiché quel mattino, che è la luce di Chesed, non è affatto nuvoloso, poiché i giudizi non hanno alcun potere su di esso.

“מִנֹּגַהּ מִמָּטָר”, “dallo splendore dopo la pioggia” (2 Samuele 23:4), il cui significato è lo splendore che proviene dalla pioggia, ed è la pioggia che proviene dal lato di Isacco, che è la luce di Ghevurah, e quella pioggia fa germogliare l'erba dalla terra.

Note:

Il rabbino Yehuda collega la luce del mattino al Chesed di Abramo (senza nuvole, senza giudizio), il sole nascente al Tiferet di Giacobbe e la luminosità indotta dalla pioggia al Ghevurah di Isacco, che produce crescita. Questa triade (Chesed-Ghevurah-Tiferet) riflette l'illuminazione dei patriarchi e sostiene il mondo.