Zohar Quotidiano 5033 Miketz

Zohar Quotidiano 5033 Miketz – Essi governano di notte

Zion Nefesh

Zohar Miketz

Continua dal precedente ZQ

#228

Un'altra interpretazione: “וּכְאוֹר בֹּקֶר”, “E come la luce del mattino” (2 Samuele 23:4). Il suo significato è: In quella luce del mattino di Abramo, che è la luce di Chessed.

“יִזְרַח שָׁמֶשׁ”, “il sole sorgerà”, questo è Giacobbe, poiché la sua luce è come la luce di quel mattino di Abramo, poiché egli è il segreto di Tiferet che risplende nel Chassadim coperto, tratto dalla luce di Chesed.

“בֹּקֶר לֹא עָבוֹת”, “un mattino senza nuvole”, poiché quel mattino non è buio ma splendente. Infatti, all'ora in cui arriva il mattino, che è la luce di Chesed, il giudizio non regna affatto, ma tutto risplende dal lato di Abramo, che è il lato giusto.

“מִנֹּגַהּ מִמָּטָר”, “dalla luminosità dopo la pioggia”, questo è il lato di Giuseppe il Tzaddik, che fa piovere sulla terra, cioè lo Yesod che dona alla Nukva, per far crescere l'erba e tutto il bene del mondo.

Note:

La luce del mattino di Abramo è Chesed (giustizia, misericordia manifesta). Il sole di Giacobbe è Tiferet, che risplende nella Chassadim nascosta dalla Chesed. Il mattino senza nuvole significa che non c'è giudizio nel dominio della Chesed. Lo splendore dopo la pioggia è lo Yesod di Giuseppe, che canalizza l'abbondanza verso Malchut (Nukva), producendo il bene terreno.

#229

Rabbi Shimon disse: Venite e vedete. Nell'ora in cui la notte cala e stende le sue ali sul mondo, quanti asini bianchi (אתונות צחרות גרדיני) - ovvero asini simili a incaricati bianchi, che sono spiriti sotto forma di asini, incaricati di vendicarsi di coloro che trasgrediscono la legge e le usanze. E più sotto, li chiama guardiani delle usanze. Sono destinati ad andare fuori e governare il mondo. E quanti accusatori si risvegliano in molti lati secondo la loro specie, e governano il mondo. Quando arriva il mattino e splende, tutti si ritirano e non governano più, e ciascuno torna alla sua postazione fissa e ritorna al suo posto.

Note:

Di notte, spiriti bianchi a forma di asino (guardiani delle usanze) e accusatori emergono per punire i trasgressori. All'alba, si ritirano nei loro luoghi quando prevale la luce. Ciò riflette l'alternanza del dominio del giudizio (din) di notte e della misericordia (rachamim) di giorno, con la luce del mattino che simboleggia la supervisione e la protezione divine.