Zohar Quotidiano 5044 Shemot

 Zohar Quotidiano 5044 Shemot – Lo Shabbat del settimo millennio

Zion Nefesh

Zohar Shemot

Continua dal precedente ZQ

#156

Fino a quando non sarà Shabbat per YHVH, per riunire le anime nella gioia della santità, cioè per attirare altre anime nel segreto dell'unione superiore (zivug). Nel settimo millennio, che è tutto Shabbat, e questo è il risveglio degli spiriti santi del popolo d'Israele per vestirsi dopo lo Shabbat, cioè dopo il settimo millennio, in altri corpi santi, per essere chiamati santi. Come è scritto: “וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלִַם קָדוֹשׁ יֵאָמֶר לוֹ”, “E il residuo in Sion e il sopravvissuto a Gerusalemme saranno chiamati santi” (Isaia 4:3).

Fino a qui sono le parole dei segreti nascosti.

Note:

Questo passo dello Zohar tratto da Shemot parla del settimo millennio come di uno Shabbat completo, quando ulteriori anime sante saranno attratte attraverso l'unione celeste. Gli spiriti santi di Israele saranno allora rivestiti di nuovi corpi santi, adempiendo “וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן” (Isaia 4:3), chiamati santi nella Redenzione finale.

#157

Il rabbino Yossi dice: Ogni giorno il Santo, benedetto Egli sia, crea angeli come emissari nel mondo, come è scritto: “עֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת”, “Che fa dei suoi angeli venti” (Salmi 104:4). Non dice “עָשָׂה” (asah, creò), ma “עֹשֶׂה” (oseh, crea), al tempo presente, perché ogni singolo giorno li crea.

E in quel momento, un angelo fu nominato sovrintendente dell'Egitto. E questo è ciò che è scritto: “וַיָּקָם מֶלֶךְ חָדָשׁ”, “E sorse un nuovo re” (Esodo 1:8). Nuovo, infatti, poiché è colui che il Santo, benedetto sia, ha nominato ora.

Note:

Dio crea angeli ogni giorno (עֹשֶׂה), e il “מֶלֶךְ חָדָשׁ” “nuovo re” è un nuovo nominato sull'Egitto.

#158

“אֲשֶׁר לֹא יָדַע אֶת יוֹסֵף”, “Che non conosceva Giuseppe” (Esodo 1:8). Poiché il nominato proveniva dal luogo della separazione, come è detto: “וּמִשָּׁם יִפָּרֵד”, “E da lì fu diviso” (Genesi 2:10), e divenne quattro capi. E il primo di quella separazione fu il fiume d'Egitto, come è scritto: “וְשֵׁם הָאֶחָד פִּישׁוֹן”, “E il nome del primo è Pishon” (Genesi 2:11), che è il fiume d'Egitto. E per questo motivo, egli non conosceva Giuseppe, che è il luogo in cui dimora tutta l'unità, chiamato Tzaddik, poiché Giuseppe è il segreto di Yesod, chiamato Tzaddik, in cui sono create tutte le unità di Zeir Anpin e Nukva. E la separazione (פֵּרוּד) non vuole conoscere l'unità.

Note:

Il nuovo re (nominato dalla separazione, Pishon/Egitto) rifiuta Giuseppe (Yessod, Tzaddik), la fonte dell'unità tra Zeir Anpin e Nukva. La separazione si oppone all'unità, riflettendo il dominio dell'Egitto radicato nella divisione.