Zohar Quotidiano 5048 Shemot

 Zohar Quotidiano 5048 Shemot – Le profondità nascoste della giustizia divina

Zion Nefesh

Zohar Shemot

Continua dal precedente ZQ

#168

Una volta, Rabbi Yossi bar Rabbi Yaakov, un uomo di Kfar Ono, chiese a Rabbi Meir quando Rabbi Akiva e i suoi compagni avessero lasciato il mondo, e morirono in quel modo, cioè furono uccisi dal regno (romani). E lui gli disse: È scritto da qualche parte nell'intera Torah che tali sofferenze dovrebbero abbattersi sui giusti?

Rabbi Meir gli disse: Non è forse scritto? Ecco, Salomone disse: “אֲשֶׁר יֵשׁ צַדִּיקִים אֲשֶׁר מַגִּיעַ אֲלֵיהֶם כְּמַעֲשֵׂה הָרְשָׁעִים”, “Ci sono uomini giusti ai quali accade secondo le azioni dei malvagi” (Ecclesiaste 8:14). E ci sono uomini malvagi ai quali accade secondo le azioni dei giusti; essi vivono in pace e tranquillità in questo mondo, e il giudizio non viene su di loro, come se avessero compiuto le azioni dei giusti.

Note:

I giusti possono soffrire come i malvagi (כְּמַעֲשֵׂה הָרְשָׁעִים), mentre i malvagi prosperano come i giusti, rivelando le profondità nascoste della giustizia divina.

#169

Egli chiede: perché accade loro (ai malvagi) come ai giusti?

E risponde: o perché è stato rivelato al Santo, benedetto sia Egli, che si pentiranno, o perché da loro nascerà un seme che sarà giusto nel mondo. Come Terach, da cui nacque il vero seme: Abramo.

Ahaz, da cui venne Ezechia. E allo stesso modo, gli altri malvagi nel mondo.

E per questo motivo, da questa parte e da quella parte — cioè sia nei giusti che nei malvagi — la vanità di cui abbiamo parlato si compie e si rafforza sulla terra, come abbiamo detto.

Note:

Perché alcuni malvagi prosperano come i giusti? È dovuto al pentimento futuro o ai discendenti giusti (ad esempio, Abramo da Terach, Ezechia da Achaz). Questa “vanità” colpisce entrambi i lati, rafforzando l'esistenza terrena fino alla rettificazione.