La radice cabalistica di pensiero

 La radice cabalistica di pensiero, sentimento e desiderio come Recipienti

In Kabbalah questo corrisponde alla dinamica tra Kelim (i recipienti) e Or (la luce).

Secondo questa prospettiva:

• Il pensiero è un Kli del mondo di Beriah

• Il sentimento è un Kli del mondo di Yetzirah

• Il desiderio è un Kli del mondo di Asiyah

Quando questi tre livelli sono allineati, essi formano un canale coerente che permette alla luce superiore di fluire senza distorsioni. Ogni disarmonia interiore, invece, crea fratture nei Kelim, che attirano materia sottile disordinata o “logora”.

La “materia pura, eterna, incorruttibile” evocata qui corrisponde alle Nitzotzot, le scintille di luce cadute nei mondi inferiori durante la Shevirat ha-Kelim (rottura dei recipienti).

• Ogni pensiero elevato richiama scintille del suo stesso livello.

• Ogni emozione purificata attira scintille affini.

• Ogni desiderio rettificato richiama scintille che attendono di essere elevate.

In questo senso, l’essere umano non è un contenitore passivo, ma un campo magnetico spirituale che continuamente seleziona e integra particelle di realtà.

Parliamo di rigenerazione dei corpi fisico, eterico, astrale e mentale. In chiave cabalistica, questi corrispondono ai quattro livelli dell’anima:

• Nefesh – corpo fisico/energetico

• Ruach – corpo emotivo/astrale

• Neshamah – corpo mentale/sovrarazionale

• Chayah – corpo di pura vitalità spirituale

Quando l’uomo attira materia sottile più pura, sta in realtà rettificando i suoi Kelim affinché possano contenere una luce più alta.

Ogni particella di materia è legata a un’energia identica: questo è il principio di hitlabshut, il rivestimento della luce nella materia.

Più la materia è pura, più può contenere luce.

Più luce contiene, più richiama luce ancora più alta.

Questo è il movimento ascendente del Sulam, la scala di Giacobbe.

Alludiamo a due tipi di luce:

• Or Pnimi – la luce che entra nei Kelim e li riempie

• Or Makif – la luce che circonda l’individuo e preme per entrare

Quando sostituiamo particelle logore con particelle pure, stiamo ampliando la capacità dei Kelim di ricevere Or Pnimi.

Ma allo stesso tempo, stiamo attirando Or Makif, la luce che proviene dai mondi superiori e che ci spinge verso la trasformazione.

In altre parole:

la purificazione interiore non è solo un processo umano, ma una risposta cosmica.

La Kabbalah afferma che ogni livello dell’essere è governato dalla legge di hashra’at ha-Shefa — l’attrazione del flusso divino.

Qui descriviamo esattamente questo principio:

• Pensieri puri → materia di Beriah

• Sentimenti puri → materia di Yetzirah

• Desideri puri → materia di Asiyah

E quando questi tre livelli si unificano, si apre un varco verso Atzilut, il mondo dell’unità, da cui discendono le energie più elevate.

Ogni moto interiore è un atto di creazione.

Ogni pensiero, sentimento e desiderio è un Kli che attira scintille della sua stessa natura.

Quando l’uomo purifica i suoi Kelim, essi richiamano materia sottile più luminosa, che rigenera i quattro corpi e permette alla luce dei mondi superiori di discendere.

Così l’essere umano diventa un ponte tra i mondi, un luogo in cui la materia si trasforma in luce e la luce si riveste di materia.