Interrogare il Sogno

 Interrogare il Sogno

Introduzione
"Parla nel sogno, visione notturna….apre allora l’orecchio degli uomini….per distogliere l’uomo dalla sua condotta" (Giobbe 33:16-17).

"Ascoltate le mie parole,  se ci sarà un vostro profeta, io HaShem, in visione a lui mi rivelerò, in sogno parlerò con lui" (Numeri 12:6).

Una delle tecniche usate dagli spiritualmente disposti osservanti Erbei della Torah per capire la Volontà di Dio è il Sh'aylat Chalom (Interrogare il Sogno). Varie forme di Interrogare il Sogno esistono e sono trovati in una varietà di libri usati dai Sefaraditi, Ashkenaziti e Chasidim. La questione è posta solo per le necessità speciali quando servono risposte per questioni incalzanti e dopo che tutti le vie di analisi razionale sono stati esaurite. Bisogna essere su un alto livello di kedusha (santità) per meritare una risposta. Poiché molte persone non hanno il livello necessario di kedusha, Interrogare il Sogno è raramente usato oltre che dai Rabbini per guidare gli individui della generazione.

Perchè Interrogare il Sogno serve a dirigere la neshamah, che dimora nella mente inconscia, per ascendere nei regni Celesti mentre il corpo è addormentato e porre la domanda incalzante. Bisogna essere consci che ascendere al Cielo non è come prendere un ascensore. Affinché una neshamah, ascenda in Cielo, e possa fare una richiesta lì e consapevolmente ricordare la risposta al suo risveglio è un compito pesante. Gli angeli santi assegnati da Dio per proteggere la via al Giardino dell'Eden (cioè, Cielo) non permettono il passaggio a qualsiasi neshama. La neshama passando attraverso deve essere del livello più alto di purezza. Visto che molti non incontrano questo criteri, Interrogare il Sogno può essere un'impresa pericolosa per il non preparato.

La Domanda è indirizzata all'arcangelo Metatron, il Principe della Presenza, che come insegna il Talmud (San. 38), "ha lo stesso nome del suo Sovrano". "Sovrano" è un riferimento a Dio, che è chiamato Shadai, l'Eccelso, il valore numerico di Shadai e Metatron essendo uguali a 314. E' Metatron che è il Capo degli Angeli Custodi che guardano il sentiero di ascesa al Cielo.

Il Santo Zohar insegna (Tikunei Zohar, 14b) che Metatron è anche il vestito della Presenza Divina di Dio, la Shekhina. Nessuno, perciò, per ordine Divino, avvicina Dio oltre che attraverso Metatron. Secondo il Midrash e la Cabalà, Metatron è servito come insegnante angelico di Moshe Rabbeynu. Metatron è riferito in tutta la Bibbia come il Malakha HaShem, "l'Angelo del Signore". Metatron è identificato anche essere l'angelo Raziel (Tikunei Zohar 127a) il rivelatore dei segreti della Torah ad Adamo HaRishon. Questo è perchè è l'emissario eletto per la disseminazione della Torah di Dio e della saggezza. È per questa ragione che invocare l'assistenza del grande Metatron (Raziel) è considerato necessario. Per le proprie preghiere, la propria neshama non riceve accesso al Cielo a meno che prima non sia scrutata ed approvata da Metatron.

Grandi preparazioni devono essere compiute per abilitare a propriamente ascendere in alto. I bisogni seguenti di digiuno e pulizia devono essere presi piuttosto seriamente; bisogna essere sinceri e non prendere queste cose alla leggera. La procedura, quando seguita secondo le istruzioni richiede di essere provata e vera, per rivelare al cercatore quello che è ricercato. Se non si è un osservante della Torah, ebreo timoroso di Dio, l'angelo Metatron, che è anche l'Angelo della Torah non permetterà a tale neshama di passare. Invece Metatron potrebbe punire tale anima indegna dandogli terribili e spaventosi incubi.

Questo materiale è presentato qui solo per accademico interesse. Per quelli che desidera fare uso dell'effettiva Interrogazione, usare la versione originale ebraica è imperativo.

Halakha – Come con tutte le preghiere usando i santi nomi, questi nomi devono essere recitati silenziosamente. Parlarle con le labbra, ma non si deve mai permettere al suono di procedere dalla bocca. Visualizzare i nomi, e mentalmente recitare i loro suoni. Dove questo è applicabile, l'ebraico è stato fornito.

Interrogare il Sogno, Fidato e Vero
Il Libro del Raziel HaMalakh

Halakha – Digiunare per tre giorni in purezza, umiltà e timore riverenziale. Vestirsi con vestiti puliti, bianchi. Purificarsi da ogni impurità. Purificarsi per tre giorni, che sono lunedì, martedì e mercoledì. Non mangiare fino a giovedì. La notte del giovedì, accendi una candela nella tua casa, sdraiati sul terreno nell'angolo della tua stanza, girare la faccia verso la luce della candela e recitare la domanda o la richiesta. Questa è la formula:

"Ti scongiuro per l'Ineffable Nome di colui che siede sulle nubi del Cielo sopra, di venire a me questa notte con favore ed un cuore puro. Vieni a me solo in amore e rispondi alla mia domanda, qualunque cosa ti chiedo. Interpreta per me la mia domanda, proprio come l'angelo Gavriel ha interpretato il sogno di Pharoah per Yosef. Le sue parole erano vere, così possa tu venire a me questa notte in verità. Risolvi per me il mio indovinello, la mia richiesta, per il potere del tuo nome, perchè il tuo nome è Principe Metatron. Per il potere dell'Ineffable Nome, che siede sulle ruote del carro, per il potere di colui che vive per sempre, che siede su Aravot, il cui nome è YAH. Rallegrati davanti a Lui.

Nel nome di Dio che è Grande, Potente e Terribile, che è Adorato, Piacevole e Fedele. Io ti scongiuro, Principe Metatron per il nome Ehyeh Asher Ehyeh che hai rivelato a Moshe stesso, il figlio di Amram, nel roveto. "Tu sia benedetto Adonai, insegnami i tuoi statuti" (Salmo 119:12). Per il potere del Nome che è interpretato in settanta lingue, lodato in settanta lingue e lodato in settanta nomi. Io ti scongiuro nel nome di colui che culla il mondo. Gli eserciti di sopra e di sotto tremano davanti al Suo Nome e per la Sua collera la terra si scuote. Nessuna nazione sopporterà la Sua furia. Benedetto sia l'onore di Adonai dal Suo luogo. Benedetto è il Nome del Suo regno glorioso in eterno e per sempre.

Io ti scongiuro Principe Metatron nel nome del Dio di Israele, Dio di Avraham, Yitzhak e Ya'acov ed nei nomi degli angeli eterni che stanno davanti al grande Dio. Questi sono i sette angeli: Mikhael, Gavriel, Rifael, Anael, Yitzuriel, Tariel e Aziel.

Per il Tuo Nome e per la Tua verità, perché il Tuo Nome è Misericordioso e Grazioso. Benedetto sia il Nome del Tuo regno glorioso in eterno e per sempre.

Io ti scongiuro, Principe Metatron nei nomi dei principi che governano le quattro stagioni dell'anno. Quelli della prima stagione sono Nuriel e Tzadkiel. Quelli della seconda stagione sono Aziel, Samael ed Anael. Quelli della terza stagione sono Zavadiel e Samaniel. Quelli della quarta stagione sono Gavriel, Rifael, Ashbirah, e Hasharon. Il loro dominio è su ogni stagione ed ogni anno.

Io ti scongiuro Principe Metatron per il benedetto Nome, per Colui il cui Nome è benedetto, in alto, sopra tutte le benedizioni e lodi. Perché il Suo Nome è in te e il tuo in Lui. Perché davanti a tutto c'è il Suo Nome corretto, in eterno e per sempre il Suo nome sta in piedi. Davanti al Suo Nome gli eserciti del cielo e della terra tremano.

Lodato sia il Tuo nome Adonai, tutti gli eserciti superni, tutti lodano il Tuo Nome. Il Tuo Nome non è stato previsto, davanti al Tuo Nome tutti tremano. Il mare cadrà indietro nel timore del Tuo Nome e la sua schiuma e le sue onde daranno gloria e lodano il Tuo Nome. La terra trema quando Tu la guardi, i suoi pilastri si scioglieranno e saranno nel timore del Tuo Nome. Su tutto c'è il Tuo Nome eterno. Gli abitanti dell'universo temono e tremano nel terrore del Tuo Nome. Gli abitanti delle profondità e l'inferno, la regione selvaggia e la grande oscurità sono allarmati davanti al Tuo Nome. Il giardino dell'Eden e tutti i tuoi giusti canteranno al Tuo Nome. Tutto quello ha un alito di vita, con i canti delle loro bocche, daranno onore al Tuo Nome.

Ed io, sono polvere e cenere, indegno, di cuore afflitto e di spirito caduco, un'ombra che passa come un fiore del campo. Vengo a posare davanti a Te le mie suppliche, per richiedere grazia davanti a Te e davanti al trono della Tua gloria. Perché Tu sei vicino a tutti quelli che Ti chiamano, e presente per quelli che Ti cercano. Esaudiscimi, io prego per la mia richiesta con desiderio. Velocemente portami la mia risposta nella Tua grazia. Fai la mia volontà, perché Tu sei il mio Creatore".

Halakha – Dopo tutto questo recita la tua richiesta con la faccia verso il basso, recita allora questi versetti, tutto con intenzione pura e vedrai il tuo desiderio.

“Ma Egli è misericordioso, perdona le iniquità e non distrugge, molto spesso ritrae la Sua ira, e non scatena tutta la sua rabbia” (Salmo 78:38).

“Allora Adonai scese nella nube e gli parlò, prese lo spirito che era su di lui e lo infuse sui settanta anziani, quando lo spirito si fu posato su di essi, quelli profetizzarono” (Numeri 11:25).

“E Adonai scese nella nube, si fermò là presso di lui e proclamò il Nome di Adonai. E Adonai passò davanti a lui proclamano: Adonai, Adonai, Dio misericordioso e pietoso, lento all’ira e ricco di grazia e di fedeltà, che conserva il suo favore per mille generazioni, che perdona la colpa, la trasgressione e il peccato” (Esodo 34:5-6-7).

“Adonai ascolta, Adonai perdona, Adonai guarda e agisci senza indugio, per amore di te stesso, mio Dio, poiché il tuo Nome è stato invocato sulla Tua città e sul tuo popolo” (Daniele9:19).

“Yaacov partì per Beersheva e si diresse verso Charan. Capitò così in un luogo, dove passò la notte, perché il sole era tramontato. Prese delle pietre del posto e se le pose come guanciale e si coricò in quel luogo. Fece un sogno, una scala poggiava sulla terra, mentre la sua cima raggiungeva il cielo. Ed ecco gli angeli di Dio salivano e scendevano su di essa. Ed ecco, Adonai stava sopra di lui e disse: Io sono Adonai Dio di Avraham tuo patre e il Dio di Yitzchak. La terra sulla quale ti sei coricato la darò a te e alla tua discendenza…Ecco io sono con te e ti proteggerò dovunque tu andrai” (Genesi 28:10-13,15).

 Conclusione
Le Risposte date in Sogno non sono mai precise, non hanno mai senso razionale. La risposta potrebbe arrivare nella forma di un pasuk, o in forma di molte lettere, che sillabano un pasuk. Grande delibera ed acume c'è bisogno per capire la saggezza impartita dal Cielo.