Giustificare il Creatore

 Giustificare il Creatore

Domanda: come reagiamo quando ci sentiamo insoddisfatti della nostra condizione? Biasimiamo il Creatore perché non ci ha colmato di piaceri e soddisfazioni, oppure chiediamo aiuto per correggere la nostra stessa natura?

Secondo l'insegnamento dello Zohar, l'ordine corretto è l'opposto di quello spontaneo dell'uomo: non accusare il Creatore, ma esaminare se stessi; non giudicare la Luce, ma i vasi che la ricevono. Perciò dobbiamo biasimare la nostra natura egoistica e giustificare il Creatore.

Lo Zohar insegna che il Santo, benedetto Egli sia, è il Bene che fa il bene. Dalla Sua parte non esiste cambiamento, mancanza o giudizio arbitrario. Tutto ciò che procede da Lui è finalizzato alla correzione, all'elevazione e all'adesione della creatura alla sua radice. Quando l'uomo percepisce sofferenza, distanza o oscurità, questa percezione non testimonia un difetto nella Luce divina, ma rivela una discrepanza tra le qualità della creatura e quelle del Creatore.

Per questo esiste una contraddizione interiore quando accusiamo il Creatore di non permetterci di avvicinarci a Lui. Infatti, che cos'è l'avvicinamento al Creatore? Non si tratta di un movimento nello spazio, né dell'acquisizione di qualche esperienza mistica particolare.

L'avvicinamento consiste nell'acquisire una qualità simile alla Sua: la capacità di dare, di accettare la Sua guida con fiducia e di desiderare ciò che Egli desidera.

Quando una persona afferma: "Il Creatore mi tiene lontano", spesso è la sua stessa volontà di ricevere per sé che si oppone al processo di trasformazione. L'ego desidera che il Creatore soddisfi le proprie richieste; l'anima, invece, desidera aderire al Creatore anche quando i Suoi disegni non coincidono con le aspettative personali.

Lo Zohar spiega che le discese spirituali non sono punizioni, ma preparazioni. L'oscurità viene concessa affinché l'uomo cerchi una connessione più profonda con la Luce. La sensazione di lontananza è spesso l'invito ad una vicinanza più autentica. Quando una persona giustifica il Creatore persino nell'occultamento, trasforma il giudizio in misericordia e l'oscurità in strumento di rivelazione.

Per questo i giusti sono chiamati coloro che "giustificano il Santo Re". Essi non perché comprendano ogni evento, ma perché riconoscono che dietro ogni situazione opera una Provvidenza perfetta. Essi credono che tutto ciò che accade provenga da una Fonte unica e buona, anche quando il significato rimane nascosto.

Arrivare a questo grado significa accettare ogni stato come proveniente dal Creatore e chiedere non che la realtà cambi, ma che venga corretta la nostra percezione. La vera preghiera non è: "Perché mi hai posto in questa situazione?", ma: "Aiutami a vedere il Tuo scopo in questa situazione; correggi in me ciò che si oppone alla Tua volontà."

Quando l'uomo raggiunge questa consapevolezza, smette gradualmente di misurare la propria vita secondo il piacere o il dolore immediato. Egli inizia a vedere ogni evento come un messaggio della Provvidenza e ogni stato come un mezzo per avvicinarsi all'unità divina.

Allora si realizzano le parole dei Maestri: tutto ciò che viene dal Creatore è per il bene. Non perché ogni cosa sia piacevole agli occhi della carne, ma perché ogni cosa è diretta alla perfezione dell'anima.

In questo stato l'uomo non chiede più: "Perché il Creatore non mi dà ciò che desidero?", ma piuttosto: "Come posso rendermi adatto a ricevere ciò che il Creatore desidera donarmi?"

Questa è la via dello Zohar: trasformare la lamentela in gratitudine, il giudizio in fiducia, la separazione in adesione (devequt), fino a riconoscere che non esiste altro all'infuori di Lui, e che anche le difficoltà sono strumenti attraverso i quali la Luce conduce la creatura al suo compimento.