La lezione di Tanya di oggi 27 Tammuz 5785

 La lezione di Tanya di oggi 27 Tammuz 5785 · 23 luglio 2025

Igheret HaTeshuva , fine del capitolo 10

ומאחר שהתפלה היא בחינת תשובה עילאה

Poiché la preghiera è un'espressione di teshuvah ila'ah, il livello superiore di ritorno,

צריך להקדים לפניה בחינת תשובה תתאה

deve essere preceduta dalla teshuvah tata'ah, il livello inferiore di ritorno che si raggiunge con il pentimento di un cuore contrito.

וזה שאמרו רז"ל במשנה: אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש

Questo è ciò che intendevano i Saggi nella Mishnah:¹ “Si dovrebbe intraprendere l'adorazione solo con uno stato d'animo sincero”.

ופירש רש"י: הכנעה

Rashi spiega che questo significa “umiltà”.

והיא בחינת תשובה תתאה

Questo è lo stato di teshuvah tata'ah,

לעורר רחמים כנ"ל

in cui si suscita la compassione divina per se stessi, come indicato sopra, nei capitoli 7 e 8.

וכדיליף התם בגמרא מקרא דכתיב

Questo è ciò che il Talmud² deduce da una frase che afferma³ riguardo a Chanah,

והיא מרת נפש

“Era amareggiata nello spirito, [e pregò Dio]”.

אכן בברייתא שם: תנו רבנן, אין עומדין להתפלל אלא מתוך שמחה

Allo stesso tempo dobbiamo notare la Beraita lì:⁴ “I nostri Saggi insegnarono: ‘Si dovrebbe intraprendere l'adorazione solo con gioia’”.

Pertanto, mentre l'individuo deve iniziare i suoi preparativi per la preghiera raggiungendo uno stato di amarezza spirituale, ci si aspetta che inizi le sue preghiere effettive in uno stato di gioia.

ועכשיו בדור יתום הזה, שאין הכל יכולין להפוך לבם כרגע מן הקצה

Nella nostra generazione in lutto, tuttavia, quando non tutti sono in grado di cambiare immediatamente il proprio cuore da un estremo [all'altro], dall'umiltà alla gioia,

אזי עצה היעוצה: להקדים בחינת תשובה תתאה בתיקון חצות כנ"ל

si consiglia di praticare la teshuvah tata'ah prima, al Tikkun Chatzot; questo è un momento particolarmente appropriato per il bilancio spirituale che porta all'umiltà di un “cuore spezzato e contrito”, come osservato sopra.⁵

ומי שאי אפשר לו בכל לילה, על כל פנים לא יפחות מפעם אחת בשבוע, לפני יום השבת

Chi non può farlo ogni notte⁶ dovrebbe mantenere un minimo assoluto di una volta alla settimana, prima dello Shabbat.

כנודע ליודעים, שהשבת היא בחינת תשובה עילאה

È noto agli iniziati ai misteri della Torah che lo Shabbat è dell'ordine della teshuvah ila'ah;

ושב"ת אותיות תש"ב אנוש

Infatti, le lettere della parola Shabbat formano la parola tashev [“Tu ritorni”,⁷ come nella frase,⁸ “Tu fai ritornare l'uomo”.

כי בשבת היא עליות העולמות למקורם כו'

Poiché nello Shabbat tutti i mondi ascendono alla loro Fonte ... e questo è anche il momento dell'ascesa dell'anima alla sua Fonte, che costituisce l'atto di teshuvah.

ובפרט תפלות השבת, וד"ל

Le preghiere dello Shabbat in particolare — ancora più delle preghiere dei giorni feriali — [sono un atto di teshuvah ila'ah]. Questo sarà sufficiente per chi è perspicace.

(ובזה יובן מה שכתוב: שובה אלי כי גאלתיך

⁹(Ora possiamo comprendere la frase,¹⁰ “Ritorna a Me, poiché ti ho redento”.

פירוש: כי מאחר שמחיתי כעב פשעיך, היא העברת הסטרא אחרא

Poiché [come nella frase precedente] “ho cancellato i tuoi peccati come una fitta nuvola”, rimuovendo la sitra achra,

וגאלתיך מן החיצונים בהתעוררות רחמים עליונים, באתערותא דלתתא בתשובה תתאה כנ"ל

e “ti ho redento” dalle forze malvagie, letteralmente “estranee”, attraverso il risveglio della compassione suprema in seguito all'iniziativa presa dall'uomo qui sotto nella sua teshuvah tata'ah, come spiegato sopra,

אזי שובה אלי בתשובה עילאה)

Pertanto, “Ritorna a Me” — con teshuvah ila'ah.)

NOTE

1.Berachot 30b.

2.Ibid.

3.I Samuele 1:10.

4. Berachot 31a.

5. Nota del Rebbe: “Vedi sopra, capitolo 7.”

6. Nota del Rebbe: “Come spiegato nel capitolo 11 di Kuntres HaTefillah, questo vale solo per i grandi tzaddikim... Per la maggior parte delle persone, tuttavia, non è necessario che sia ogni notte...”

7. Conclusione di Torat Natan.

8. Salmo 90:3.

9. Le parentesi sono presenti nel testo originale.

10. Isaia 44:22.