Lezione di Tanya di oggi 23 Tammuz 5785 - 19 luglio 2025
Igheret
HaTeshuva, inizio del capitolo 8
Due elementi fondamentali, come ha
chiarito l'Alter Rebbe nel capitolo precedente, permettono al livello inferiore
del pentimento di essere vero e diretto: (a) considerare come la propria anima
e la sua Sorgente, la Shechinah, siano da compatire e suscitare su di loro la
compassione Suprema; (b) fare un resoconto riflessivo, animato e accurato della
misura in cui i propri peccati hanno causato l'“esilio della Shechinah”. Questo
renderà il proprio cuore umile e contrito, che a sua volta schiaccerà lo
spirito delle kelipot e dei sitra achra.
והנה
אחרי העמקת הדעת בכל הנ "ל
Dopo aver considerato profondamente
tutto questo,
יוכל
לבקש באמת מעומקא דלבא כרוב רחמיך מחה פשעי וכו'
si può veramente supplicare,
dall'intimo del cuore,1 “Secondo la Tua abbondante compassione,
cancella le mie trasgressioni....”.
Questo versetto viene recitato durante
il Tikkun Chatzot e durante la lettura del Keriat Shema al capezzale - momenti
propizi per fare il punto spirituale, che permetterà di recitarlo con tutto il
cuore.
כי אזי
תקבע בלבו באמת גודל הרחמנות על בחי' אלקות שבנפשו ושלמעלה כנ "ל
Perché a quel punto il suo cuore sarà
completamente impressionato dallo stato patetico della scintilla della Divinità
all'interno della sua anima e [nella Fonte della sua anima] in Alto, come
notato in precedenza.
ובזה
יעורר רחמים העליונים מי"ג מדה "ר הנמשכות מרצון העליון ברוך הוא
In questo modo susciterà la
Misericordia Suprema, dai Tredici Attributi della Misericordia che derivano
dalla Volontà Suprema,
הנרמז
בקוצו של יו"ד
allude alla “spina” in cima allo yud,
שלמעלה מעלה בחינת ההשפעה הנשפעת מאותיות שם הוי'
che trascende di gran lunga il flusso
che esce dalle lettere del Tetragramma.
I peccati causano una macchia nelle
singole lettere del Tetragramma, come spiegato sopra. Questo fa sì che il
flusso che emana da lì, e da cui un ebreo trae la sua forza vitale, scenda
nelle kelipot e nei sitra achra e fornisca loro ulteriore nutrimento.
Quando si suscitano le misericordie
supreme dei Tredici Attributi di Misericordia, che emanano dal livello della
Volontà Suprema che trascende le lettere del Tetragramma, si è in grado di
rettificare le lettere e di reindirizzare il loro flusso nella propria anima.
ולכן הי"ג מדות הרחמים מנקים כל הפגמים
Pertanto, a causa della loro elevata
origine, questi Tredici Attributi della Misericordia correggono tutti i
difetti,
וכמו שכתוב נושא עון ופשע ונקה
come sta scritto,2 “Egli
porta il peccato e la trasgressione... e purifica”.
Con questo risveglio di misericordia
che segue la contrizione,
ושוב
אין יניקה להחיצונים והסטטרא אחרא מהשפעת ה"א תתאה כנ"ל
non c'è più nutrimento per le forze
maligne (cioè “estranee”) e per il sitra achra dalla forza vitale che emana
dall'hei inferiore, come si è detto.
(ובזה
תשוב ה "א תאה למקומה להתייחד ביה "ו וד"ל)
(3L'ultimo hei torna quindi
al suo posto, riunito con [le tre lettere precedenti del Tetragramma,]
yud-hei-vav. Questo è sufficiente per la comprensione).
Questo è dunque il significato
dell'affermazione citata nel capitolo 4, secondo cui il livello inferiore della
teshuvah consiste nel “ritorno dell'hei inferiore”.
וכן
ממש למטה בנפש האלקית שבאדם
Così come c'è una restaurazione dell'Ei
in alto, esattamente così in basso nell'anima divina all'interno dell'uomo,
שוב
אין עונותיכם מבדילים
non più4 “i vostri peccati
vi separano [da Dio]”.
וכמו
שכתוב ונקה מנקה הוא לשבים
Così è scritto, nominando uno dei
Tredici Attributi della Misericordia,5 “Egli purifica”, su cui i
nostri Saggi commentano,6 “Egli purifica coloro che ritornano a Lui
in penitenza”.
לרחוץ
ולנקות נפשם מלבושים הצואים הם החיצונים
per lavare e pulire le loro anime dalle
vesti sporche, che sono le forze maligne (cioè “estranee”), cioè le kelipot e i
sitra achra,
כמו
שכתוב בגמרא מלפפתו וכו'
che il Talmud descrive7 come
[una veste nata dal peccato dell'uomo che] “lo avvolge....”.
NOTE
1. Salmo 51:3.
2. Numeri 14:18.
3. Le parentesi sono nel testo originale.
4. Cfr. Isaia 59:2.
5. Numeri 14:18.6. Yoma 86a.
7. Sotah 3b.
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