Zohar Quotidiano 4897 Acharei Mot

 Zohar Quotidiano 4897 Acharei Mot - I giusti renderanno grazie al Tuo Nome

Zion Nefesh

Zohar Acharei Mot

Continua dal precedente ZQ

#412

Rabbi Yitzchak disse: È scritto: “אַחַת, שָׁאַלְתִּי מֵאֵת-יְהוָה אוֹתָהּ אֲבַקֵּשׁ: שִׁבְתִּי בְּבֵית-יְהוָה, כָּל-יְמֵי חַיַּי לַחֲזוֹת בְּנֹעַם-יְהוָה וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ”- “Una cosa sola chiedo ad Hashem, che io cerchi... di vedere la piacevolezza di Hashem” (Salmi 27:4). Felici i giusti, perché molti tesori superiori sono nascosti per loro in quel mondo, che è Binah, dove il Santo, benedetto Egli sia, si delizia di loro in quei mondi. Come abbiamo stabilito, questo versetto - “vedere la piacevolezza di Hashem” - si riferisce alla radiosità di Atika, che fluisce in Binah. Rabbi Yitzchak non è d'accordo con Rabbi Yehuda, il quale afferma che il versetto “Sicuramente un diluvio di grandi acque non lo raggiungerà” (Salmi 32:6) si riferisce alle luci di Atika, che sono irraggiungibili. Ci sono invece dei giusti che meritano anche questo. Rabbi Chizkiyah ha detto: Da qui impariamo che ci sono giusti che meritano la luce di Atika, come è scritto: “עַיִן לֹא רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ יַעֲשֶׂה לִמְחַכֵּה לוֹ”- “Nessun occhio ha visto, o Dio, all'infuori di te, ciò che egli farà per coloro che lo aspettano” (Isaia 64:3). Egli chiede: Avrebbe dovuto dire “Tu farai (תַּעֲשֶׂה)” [in seconda persona], poiché dice già “oltre a Te” nel discorso diretto.

Egli risponde: Piuttosto, la parola “Egli farà (יַעֲשֶׂה)” è precisa - perché si riferisce all'esaltazione di Atika, quindi parla in terza persona, discorso nascosto. Allo stesso modo, il versetto: “Ecco, aggiungerò quindici anni alla tua vita” (Isaia 38:5) - avrebbe dovuto dire “Aggiungerò (אוסיף)” poiché inizia con “Ecco, io (הנני)...” in prima persona. Ma la dicitura nascosta “Egli aggiungerà (יוֹסִף)” allude ad Atika, e questo perché la vita sgorga da Mazal, cioè dalla barba (dikna) di Atika. Così: “הַשְׁלֵךְ עַל ה' יְהָבְךָ”- “Getta il tuo fardello su Hashem” (Salmi 55:23) - significa al di sopra di Hashem, a Mazal, poiché questa è una preghiera per il sostentamento, come stabilito in precedenza. Ed è scritto: “E pregò ‘su’ Hashem” (I Samuele 1:10) - anche questo significa Mazal, al di sopra di Hashem, poiché si tratta di una preghiera per i figli. Ed è un tutt'uno, perché è tratto da Mazal, che è la barba di Atika Kadisha. È quindi dimostrato che alcuni possono attingere l'abbondanza anche da Atika Kadisha, contrariamente all'affermazione di Rabbi Yehuda secondo cui è irraggiungibile.

Note:

Il Talmud (Moed Katan 28:a) dice: " אָמַר רָבָא: חַיֵּי, בְּנֵי וּמְזוֹנֵי, לָא בִּזְכוּתָא תַּלְיָא מִילְּתָא, אֶלָּא בְּמַזָּלָא תַּלְיָא מִילְּתָא”- “I figli, la vita e il sostentamento non dipendono dal merito, ma dalla fortuna.”

Pertanto, le espressioni “על ה’,” “su Hashem,” e “lei pregò su Hashem” vengono reinterpretate nel senso di sopra Z“A, rivolto ad Atika.

Alcuni dei più grandi tzaddikim possono accedere al livello più alto di Atika Kadisha nonostante la sua profonda occultamento. Mentre secondo un punto di vista (Rabbi Yehuda) questo livello è irraggiungibile, altri (Rabbi Yitzchak, Rabbi Chizkiyah) dimostrano dalle Scritture che è raggiungibile, anche se solo da coloro che “Lo attendono” con la massima purezza e desiderio. Questo passaggio ci insegna la sottigliezza del linguaggio sacro, il potere della preghiera e i tesori nascosti riservati a coloro che si aggrappano veramente alla Torah e a Hashem.

#413

Felice è la parte dei giusti, in questo mondo e nel mondo a venire. Di loro è scritto: “וְיִשְׂמְחוּ כָל חוֹסֵי בָךְ לְעוֹלָם יְרַנֵּנוּ וְתָסֵךְ עָלֵימוֹ וְיַעְלְצוּ בְךָ אֹהֲבֵי שְׁמֶךָ”- “Si rallegrino tutti coloro che si rifugiano in Te, gridino sempre di gioia; Tu li proteggi e coloro che amano il Tuo Nome esulteranno in Te.” (Salmi 5:12)

Ed è anche scritto: “אַךְ צַדִּיקִים יוֹדוּ לִשְׁמֶךָ יֵשְׁבוּ יְשָׁרִים אֶת פָּנֶיךָ”- “Ma i giusti renderanno grazie al tuo Nome; i retti abiteranno alla tua presenza”. (Salmi 140:14)

E anche: “וְיִבְטְחוּ בְךָ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ כִּי לֹא עָזַבְתָּ דֹּרְשֶׁיךָ ה'” - “E coloro che conoscono il tuo Nome confideranno in te, perché tu non hai abbandonato coloro che ti cercano, Hashem”. (Salmi 9:11)

בָּרוּךְ יְיָ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן

יִמְלֹךְ יְיָ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן

Benedetto è Hashem per sempre, Amen e Amen.

Hashem regnerà per sempre, Amen e Amen.