Zohar Quotidiano 4903 Bereshit

 Zohar Quotidiano 4903 Bereshit - Il segreto delle ossa e della carne

Zion Nefesh

Zohar Bereshit

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#239

Spiegazione alternativa sul versetto “ד״א ואֵד יַעֲלֶה מִן הָאָרֶץ”- “E una nebbia si levava dalla terra” (Genesi 2:6): La sua traduzione aramaica è: וְעֲנַנָּא יִסְתַלֵּק מִן אַרְעָא - “E una nebbia si alzerà dalla terra”. Questo è lo stesso versetto: “כִּי עֲנַן ה' עַל הַמִּשְׁכָּן יוֹמָם” - “Poiché la nuvola di Hashem era di giorno sul Mishkan” (Esodo 40:38). Cioè, la nube si riferisce alla Shechinah. Alla fine dei giorni, quando Mosè tornerà, la Shechinah risorgerà e, attraverso di lei, gli studiosi della Torah nella terra saranno nutriti. E gli studiosi della Torah nella terra saranno “annaffiati”, cioè riceveranno Mochin dalla Shechinah.

#240

A quel tempo “וַיִּיצֶר ה' אֱלֹקִים אֶת הָאָדָם”- “E Hashem Elokim formò l'uomo” (Genesi 2:7). Questo si riferisce a Israele, che il Santo, Benedetto Egli sia, formò con le forme (ציורים) sia di questo mondo sia del mondo a venire. “ציורין”, “forme”, significa misure o strutture della statura spirituale - cioè i livelli di Mochin. Il significato è: a quel tempo, il Santo conferirà loro la Mochin di Malchut, che è chiamata Questo Mondo, e di Binah, che è chiamata il Mondo a venire, come verrà spiegato più avanti in dettaglio.

#241

כִּי מֵרֹאשׁ צֻרִים אֶרְאֶנּוּ" - “Perché dall'alto delle rocce io lo vedo” (Bamidbar/Numeri 23: 9) La parola “צֻרִים” (rocce) allude alle “forme” (ציורים) del Santo Nome che saranno impresse sulle loro facce, corrispondenti alle due tavolette preziose, che sono due Yud (י י) con una Vav (ו) incisa tra loro. Questo spiega il versetto “וַיִּיצֶר ה' אֱלֹקִים אֶת הָאָדָם” (“E Hashem Elokim formò l'uomo”), dove la doppia Yud in וַיִּיצֶר allude alle facoltà spirituali superiori (Mochin). “מֵרֹאש” (dalla testa) si riferisce al Mochin delle sefirot superiori, e ‘צֻרִים’ si riferisce alle forme spirituali misurate (o “strutture”) del Mochin. “אֶרְאֶנּוּ” (lo vedo) implica la trasmissione delle Mochin di Chochmah, che sono percepite come visione (vista) e si rifletteranno nelle due guance (aspetti del viso) dell'anima, simboleggiate dalle due Tavole - che rappresentano il lato destro e quello sinistro, o le due Yud della santa unificazione יאהדונה "י.

Il Vav (ו) che li collega rappresenta le sei lettere di אהדונ״ה, e sono incise spiritualmente a livello del naso (חטם hotem) - il canale spirituale per il flusso superno.

#242

Inoltre, Egli (il Santo) ha formato per loro (Israele) in ogni generazione attraverso la Sua compagna superiore, che è Y-H (י״ה), ed essi (Israele) sono il Vav (ו) - questa è l'unificazione di entrambi. Cioè, il Santo, benedetto Egli sia, forma e dona Mochin a Israele in ogni generazione attraverso il suo coniuge superiore, che è Binah, indicato con le lettere Y-H. Queste due lettere si uniscono con la Vav, che è Zeir Anpin, e attraverso questa unificazione generano la struttura spirituale per tutte le generazioni. Per questo motivo בינה Binah si scrive בן י״ה (il figlio di Y-H), indicando Zeir Anpin (il “figlio”) che unisce le due lettere superiori (Yud e Heh).

Il Santo forma e dona a Israele quelle forme spirituali superiori (ציורים), cioè Zeir Anpin, che è anche chiamato Israele, la colonna centrale che comprende insieme la Shechinah superiore e inferiore. Queste due sono rappresentate dalla recita della preghiera Shema della sera (Arvit) e del mattino (Shacharit), di cui è scritto: “עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי” - “Ossa delle mie ossa e carne della mia carne” (Bereshit 2: 23) Questo si riferisce all'unificazione che avviene quando Zeir Anpin riceve Mochin di Chayah (mochin di alto livello), momento in cui le sue due controparti femminili - Lea (Shechinah superiore) e Rachele (Shechinah inferiore) - diventano un unico volto (Partzuf = struttura spirituale), ed egli viene chiamato Israele, acronimo di Lamed-Yud (לי) RaSh (ראש) - “una testa per Me”.

Così, li forma (Israele) con quelle forme superne (ציורים), con Mochin di Chayah, e diventa la colonna centrale che include sia la Shechinah superiore che quella inferiore. La Shechinah superiore, Leah, corrisponde allo Shema di Shacharit, e la Shechinah inferiore, Rachel, allo Shema di Arvit. Questo è il significato di: “Osso delle mie ossa e carne della mia carne”, dove Leah (Shechinah superiore) è chiamata ‘osso’ e Rachel (Shechinah inferiore) è chiamata “carne”.

Attraverso la costruzione completa (בניין) da Aba e Ima (Chochmah e Binah), esse diventano un'unica struttura spirituale, per cui il versetto si riferisce a loro sia con “ossa” che con “carne”.