Zohar Quotidiano 4924 Bereshit

 Zohar Quotidiano 4924 Bereshit – Perché Mosè sposò la figlia di Yitro?

Zion Nefesh

Zohar Bereshit

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#286

E nonostante tutto ciò, poiché Mosè cercò di coprire la nudità (עֶרְוָה) di suo padre, prese in moglie la figlia di Jethro, di cui si dice: “וּבְנֵי קֵינִי חֹתֵן מֹשֶׁה” — " E i figli del Kenita, suocero di Mosè' (Giudici 1:16). Ed è stato stabilito: perché Jethro era chiamato Kenita (קֵינִי, Keini)? Perché discendeva da Caino, come è detto: ‘וְחֹבֵר הַקֵּינִי’ — ' E Chever il Kenita' (Giudici 4:11). Ciò significa che, sebbene Caino abbia ucciso Abele, che è Mosè, tuttavia Mosè cercò di rettificare Caino, che era legato all'erev rav, che sono la nudità (עֶרְוָה) di Adamo a causa del peccato dell'Albero della Conoscenza. Mosè desiderava cancellare questa impurità, che è la nudità di suo padre, Adamo. Pertanto, prese in moglie la figlia di Jethro, poiché Jethro era una reincarnazione di Caino, motivo per cui è chiamato Kenita (Keini). Prendendo sua figlia, Mosè lo rettificò e respinse da lui l'impurità, che è l'erev rav.

Dopo aver separato l'erev rav dall'anima di Caino, Mosè desiderava riportarli al pentimento per coprire la nudità di suo padre, Adamo, come menzionato sopra. Poiché il Santo, Benedetto sia Egli, considera una buona intenzione come un'azione, e disse a Mosè: “Essi provengono da una stirpe malvagia; guardati da loro”. La tua buona intenzione di portarli al pentimento, la considererò come un'azione.

Questi sono i peccati di Adamo, come gli viene detto: «וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע» — «E dall'albero della conoscenza del bene e del male» (Genesi 2:17). Questi sono i peccati di Mosè e di Israele. Gli erev rav sono le forze di separazione che erano nell'Albero della Conoscenza, a causa delle quali il Santo, Benedetto sia Egli, avvertì: “וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ” - “Dall'Albero della Conoscenza del Bene e del Male non ne mangerai” (Genesi 2:17) . Allo stesso modo, sono le forze di separazione nel peccato di Mosè e Israele.

Note:

L’erev rav, in quanto forze di separazione, ostacolano l'unità divina, collegando i peccati di Adamo, Mosè e Israele, che vengono risolti solo nel Tikun finale.