La lezione di Tanya di oggi 12 Elul 5785

 La lezione di Tanya di oggi 12 Elul 5785 · 5 settembre 2025

Igheret HaKodesh, inizio della Lettera 13

מה רב טובך אשר צפנת ליראיך וגו׳

«Quanto è grande la tua bontà, che hai nascosto per coloro che ti temono, [che hai riservato a coloro che confidano in te davanti agli uomini]».¹

La prima parte del versetto afferma che la ricompensa è «nascosta», mentre la sua conclusione implica che essa è rivelata agli occhi degli uomini.

L'Alter Rebbe spiegherà ora che, in corrispondenza a queste due forme di ricompensa, anche il servizio spirituale degli ebrei (che porta alla ricompensa) assume due forme: esiste sia una forma nascosta che una forma rivelata di servizio divino.

הנה בכלל עובדי ה׳, יש ב׳ בחינות ומדרגות חלוקות

Tra coloro che servono Dio adempiendo alla Torah e ai suoi mitzvot, esistono due tipi e livelli distinti,

מצד שורש נשמתם למעלה, מבחינת ימין ושמאל

a seconda della radice delle loro anime sopra, nelle categorie della “destra” (Chesed) e della “sinistra” (Gevurah).

דהיינו, שבחינת שמאל היא מדת הצמצום וההסתר בעבודת ה׳

In termini di effetto della radice dell'anima, ciò significa che la “sinistra” è caratterizzata da contrazione e occultamento nel proprio servizio divino.

כמו שכתוב: והצנע לכת גו׳

Pertanto, riguardo a questo modo di servire, è scritto:² “... e camminare nascostamente [con il Signore tuo Dio]”;

במסתרים תבכה גו׳

[e in un altro versetto troviamo],³ “in luoghi segreti piange [la mia anima]...”;

כל העוסק בתורה בסתר כו׳

[e, nelle parole dei nostri Saggi],⁴ “Chiunque si dedichi allo studio della Torah in segreto...”.

Le tre citazioni sopra riportate si riferiscono alle tre modalità generali del servizio divino: per quanto riguarda i mitzvot - “camminare nascostamente”; per quanto riguarda la preghiera - “la mia anima piange”; e per quanto riguarda la Torah - “impegnarsi nello studio della Torah in segreto”.

Tutti gli approcci sopra citati al servizio divino derivano da uno dei tratti che caratterizzano Gevurah, vale a dire l'occultamento. L'Alter Rebbe prosegue ora parlando dell'altra caratteristica dominante che contraddistingue l'attributo di Gevurah, ovvero la contrazione.

והנה ממדה זו נמשכה גם כן בחינת הצמצום והגבול בעבודת ה׳

Da questo attributo deriva anche l'elemento di contrazione e limitazione nel servizio di Dio;

כמו בצדקה, להיות נידון בהשג יד

ad esempio, avere le proprie donazioni in beneficenza giudicate in base ai propri mezzi,⁵

והמבזבז, אל יבזבז יותר מחומש

e [fissare i propri limiti nello spirito dell'insegnamento],⁶ “Chi dona generosamente, non dovrebbe spendere più di un quinto”.

וכהאי גונא בתלמוד תורה ושארי מצות, די לו שיוצא ידי חובתו מחיוב מפורש שחייבתו התורה בפירוש

Allo stesso modo, per quanto riguarda lo studio della Torah e gli altri comandamenti, una persona del genere è soddisfatta se adempie al suo dovere preciso che la Torah le impone esplicitamente,

לקבוע עתים כו׳

come riservare determinati momenti [allo studio della Torah].

Pertanto, la radice dell'anima nella “sinistra” superna, nell'attributo di Gevurah, porterà l'individuo ad agire in modo coerente con il suo tratto caratteriale di limitazione: così che egli darà solo la tzedakah necessaria, studierà solo la Torah necessaria e compirà le mitzvot solo nella misura in cui è obbligato.

וממנה נמשך גם כן מה שאמרו רז״ל: זרוק מרה בתלמידים כו׳

Da ciò deriva anche l'insegnamento dei nostri Saggi, di benedetta memoria,⁷ “Ispirate timore reverenziale agli allievi...”⁸

אך בחינת ימין היא מדת החסד וההתפשטות בעבודת ה׳

Al contrario, la caratteristica della “destra” è l'attributo di Chesed e dell'espansività - servire Dio

בהתרחבות, בלי צמצום והסתר כלל

con ampiezza, senza alcuna contrazione o occultamento,

כמו שכתוב: ואתהלכה ברחבה כו׳

come è scritto,⁹ “E camminerò con ampiezza...”,

וגם בלי צמצום וגבול כלל

e senza alcuna contrazione o limitazione. Cioè, con un individuo del genere, non solo l'approccio al servizio divino, ma anche la sua esecuzione è caratterizzata da un ampio respiro.

ואין מעצור לרוח נדבתו, בין בצדקה ובין בתלמוד תורה ושאר מצות

Non c'è alcun freno allo spirito della sua generosità, sia che si tratti di carità, dello studio della Torah o di altri comandamenti.

ולא די לו לצאת ידי חובתו בלבד, אלא עד בלי די כו׳

Egli non si accontenta semplicemente di adempiere al proprio dovere, ma [continua]¹⁰ «al punto da non dire mai “Basta!”...».

Questi sono quindi i due tipi di servizio divino che derivano dal fatto che l'anima sia radicata nella «destra» o nella «sinistra».

* * *

NOTE

1. Salmo 31:20.

2. Michea 6:8.

3. Geremia 13:17.

4. Nota del Rebbe: “Vedi Moed Katan 16b מבפנים כו׳ בסתר.”

5. Nota del Rebbe: “Tur e Shulchan Aruch, inizio di Hilchot Tzedakah.”

6. Ketubbot 50a.

7. Ibid. 103b.

8. Nel testo ebraico standard, quest'ultima frase appare dopo la seguente (cioè dopo ברחבה כו׳ ‎— “in modo espansivo”). Una nota tra parentesi sottolinea l'anomalia che ne deriva e suggerisce che la frase potrebbe in realtà appartenere a questo punto, come nell'edizione attuale.

9. Salmo 119:45.

10. Malachia 3:10.