La lezione di Tanya di oggi 6 Tishrei 5786

 La lezione di Tanya di oggi 6 Tishrei 5786 · 28 settembre 2025

Igheret HaKodesh, metà della Lettera 20

והנה ראשית היש הנברא ותחילתו, הן הכלים דיו״ד ספירות דבריאה יצירה עשיה, וגם האורות נפש רוח

Ora, i kelim delle Dieci Sefirot di Beriah, Yetzirah e Asiyah, e anche gli orot — Nefesh e Ruach, sono il primo stadio e l'inizio della sostanzialità creata (yesh).

Le orot (“luci”) che si rivestono dei kelim e quindi li animano consistono in Nefesh, Ruach e Neshamah, che sono contemporaneamente tre livelli dell'anima e tre livelli della forza vitale (“luce”) che anima i mondi in generale.

I due inferiori, Nefesh e Ruach, comprendono anche un elemento di yesh.

ונבראו מבחינת הנשמה די״ס דבי״ע, שהוא אלקות

[I kelim] sono stati creati dalla categoria di Neshamah delle Dieci Sefirot di Beriah, Yetzirah e Asiyah, essendo questa [Neshamah delle Dieci Sefirot] la Divinità.

Cioè, la Divinità delle Sefirot crea lo yesh dei kelim delle Sefirot e anche il loro Nefesh e Ruach.

והן הלמ״ד כלים דמלכות דאצילות

E questi [orot delle Sefirot] sono i trenta kelim della [Sefirah di] Malchut del [Mondo di] Atzilut.

Nel Mondo di Atzilut, anche l'aspetto esterno dei kelim di Malchut è Divinità. È questo aspetto esterno dei kelim di Malchut che si riveste nei Mondi di Beriah, Yetzirah e Asiyah e diventa la loro anima e forza vitale. Questi kelim esterni sono composti da tre livelli decuplicati - i kelim più interni, i kelim intermedi e i kelim più esterni - trenta in tutto.

וכן באצילות

Allo stesso modo, in Atzilut, lo yesh emanato deriva dall'aspetto esterno dei kelim di Atzilut.

מחיצוניות הכלים דיו״ד ספירות דאצילות, שהן אלוקות, נבראו ההיכלות דאצילות

Dal chitzoniyut (l'aspetto esterno) dei kelim delle Dieci Sefirot di Atzilut, che sono la Divinità, furono create le Heichalot (le Camere Celesti) di Atzilut,

A differenza dei kelim e delle Sefirot in cui è investito il livello interno degli orot, queste Heichalot sono un aspetto esterno del Mondo di Atzilut.

שמתלבש בהן בחינת העיגולים דיו״ד ספירות

in cui si investe la categoria degli Iggulim delle Dieci Sefirot,

Il termine Iggulim (lett. “cerchi”) si riferisce alla modalità di influenza “avvolgente” (o makkif) delle Sefirot, che non permea gli esseri creati che illumina. Una modalità di influenza penetrante (o pnimi) farebbe sì che l'oggetto animato assomigliasse alla forza vitale che lo anima. La modalità di influenza esterna o avvolgente chiamata Iggulim, al contrario, permette all'oggetto animato di percepire se stesso come un yesh, sebbene sia una forma emanata di yesh.

וגם גופות המלאכים דאצילות, שהן בחינת יש

e anche i corpi degli angeli di Atzilut, che sono una forma di yesh, sono creati dai kelim esterni delle Sefirot di Atzilut,

וכמו שכתוב: ובמלאכיו ישים תהלה

come è scritto,¹ “E ai suoi angeli Egli affida la deficienza”,²

L'espressione “i suoi angeli” indica coloro che sono più vicini a Dio, vale a dire gli angeli del Mondo di Atzilut. Tuttavia, anche questi sono imperfetti in quanto sono yesh e non Divinità.

שאינן בבחינת ביטול לגמרי, כעלול לגבי עילתו

perché non sono completamente in uno stato di annullamento come l'alul è in relazione al suo ilah, poiché sono creati in modo yesh da ayin.

NOTE

1. Giobbe 4:18.

2. L'ultima parola della citazione ebraica è vocalizzata con un kamatz, kamatz katan e kamatz.