Zohar Quotidiano 4952 Bereshit

 Zohar Quotidiano 4952 Bereshit - La Luce che viene seminata per i giusti

Zion Nefesh

Zohar Bereshit

Continua dal precedente ZQ

#352

Egli chiede: qual è il motivo per cui la Luce (אור העיניים, Or HaEinayim) è stata nascosta? E risponde: affinché i malvagi del mondo non potessero trarne beneficio, e i mondi non traggono beneficio dalla Luce a causa dei malvagi. Ed è nascosta ai giusti (צפון לצדיקים, tzaddikim), e in particolare ai giusti, come è scritto: “אוֹר זָרוּעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה” — " La luce è seminata per i giusti e la gioia per gli uomini retti di cuore" (Salmo 97:11). E allora i mondi saranno addolciti dalla rivelazione di questa Luce, e diventeranno tutti uno. E fino al giorno in cui Binah, che è chiamata Olam HaBa (il mondo a venire), sarà rivelata, la Luce rimarrà nascosta e celata.

Note:

La mappatura di Bereshit delle Sefirot (da Keter a Malchut) include Chagat Nehi (חג”ת נה”י , ו”ק) in Chokhmah (ג”ר, G”R). Il יהי אור, Yehi Or, e il ויהי, Vayehi di questo passaggio estendono questo concetto, con Binah e Malchut unificate attraverso l'inclusione (hitkalelut), come si vede nel ruolo di Malchut come ראשית, Reshit.

#353

Questa Luce (Or HaEinayim), che si rivela da Olam HaBa (il mondo a venire), emerge dall'oscurità che era incisa nelle incisioni (חקיקות) del Nascosto di Tutto (נסתר מכל), ovvero nelle incisioni all'interno di Binah, che è il segreto di Olam HaBa nel mistero del punto shuruk (וּ) al suo interno. Quando Binah ascende e si unisce alla testa (ראש) di Arich Anpin (א”א, A”A), dove c'è Chokhmah senza Chassadim, l'oscurità emerge nelle sette sefirot inferiori (ז”ת, Zat) di Binah. Questo perché lo Zat di Binah, che è il segreto dell'inclusione (hitkalelut) di Zeir Anpin (ז”א, Z”A) e Nukva in Binah, poiché la loro essenza è radicata in Chassadim, non può ricevere la Luce di Chokhmah senza il vestito (לבוש, levush) di Chassadim, e quindi in loro si forma l'oscurità. Fino a quando un unico sentiero nascosto non viene inciso dalla Luce celata (אור הגנוז, Ohr HaGanuz) all'oscurità sottostante, che è il segreto del masach di chirik (וִ). E allora la Luce dimora in esso, il che significa che la Luce celata (Ohr HaGanuz) viene rivelata nei mondi.

Note:

Questo passaggio dello Zohar approfondisce Genesi 1:3 (יהי אור, Yehi Or), descrivendo la Or HaEinayim (Chokhmah) che emerge dall'oscurità nelle sette sefirot inferiori di Binah, attraverso un sentiero nascosto formato dal masach di chirik (וִ), rivelando la Luce ai mondi. Si collega alle sezioni precedenti sulla mappatura delle sefirot di Bereshit (da Keter a Malchut), ברא אלקים, Bara Elohim (l'emergere di Binah), את השמים, Et HaShamayim (Z”A e il zivug di Nukva), le permutazioni di Elokim, l'unità di Vayehi di Olam HaBa e Olam HaZeh, e l'occultamento della Ohr HaEinayim per i tzaddikim.

La Ohr HaEinayim (Chokhmah, וּ, shuruk) in Binah (Olam HaBa) causa oscurità (חושך, choshech) in Zat di Binah (Z”A e Nukva), poiché essi richiedono Chassadim (וֹ, cholam). Il masach di chirik (וִ), identificato come Tiferet/Yessod (קול, Kol, sezione precedente), forma un percorso nascosto, consentendo l'inclusione (hitkalelut) per rivestire Chokhmah in Chessed attraverso Z”A חג”ת, Chagat (Ghedulah/Chessed [וֹ], Ghevurah [וּ], Tiferet [וִ], sezione precedente) e Nehi (Netzach, Hod, Yesod, בדים, badim). Ciò permette all'Ohr HaGanuz di discendere a Malchut (הארץ, HaAretz), rivelandolo nei mondi.