Zohar Quotidiano 4953 Bereshit

 Zohar Quotidiano 4953 Bereshit – Egli rivela cose profonde dall'oscurità

Zion Nefesh

Zohar Bereshit

Continua dal precedente ZQ

#354

E quindi abbiamo imparato: riguardo a quanto scritto, “מַגִּיד עֲמֻקוֹת מִנִּי־חֹשֶׁךְ” — " Egli rivela cose profonde dalle tenebre" (Giobbe 12:22), Rabbi Yossi dice: Se dici, secondo il significato letterale (פשט) del versetto, che dalle tenebre sigillate, ovvero le tenebre di Binah, vengono rivelate le cose profonde, ecco, vediamo che tutte queste corone celesti all'interno di Binah sono nascoste. E il versetto le chiama, per questo motivo, cose profonde (עמוקות). Se è così, cosa si intende con “rivela cose profonde” (מַגִּיד עֲמֻקוֹת), dal momento che non sono affatto rivelate?

Invece, Rabbi Yossi dice: Tutte queste cose celesti nascoste non sono rivelate se non attraverso quell'oscurità, che è nel segreto della notte (לילה), che è la Nukva (Malchut). Venite e vedete: tutte queste cose profonde sigillate che emergono dal Pensiero (מחשבה), che è Binah, e dalla Voce (קול, Kol), che è Zeir Anpin (ז”א, Z”A), prendetele. Esse non vengono rivelate finché la Parola (מילה, Milah) non le rivela. Egli chiede: “Che cos'è la Parola?” E risponde: È il discorso (דיבור, Dibur), che significa Malchut, poiché Zeir Anpin nello stato di Gadlut (maturità, coscienza espansa) è chiamato קול (Kol, Voce), e Malchut nello stato di Gadlut è chiamato Dibur (Parola).

#355

E questo Discorso (Dibur), che significa il segreto dell'unificazione del Pensiero (מחשבה, Machshava), della Voce (קול, Kol) e del Discorso (דיבור, Dibur), è chiamato Shabbat. Poiché lo Shabbat è il segreto della Nukva (Malchut) nello stato di Mochin di Gadlut (coscienza espansa), che è l'acronimo (נוטריקון, notarikon) Shin Bet Tav (שְׁבָּ”ת): Shin ש, allude alle tre sefirot superiori (ג”ר, G”R, Keter-Chokhmah-Binah), e Bet ב Tav ת è la Nukva (Malchut). E poiché lo Shabbat è chiamato Dibur, è proibito pronunciare parole mondane durante lo Shabbat, poiché esse deturpano la grande unione (zivug) di Kol (Zeir Anpin) e Dibur (Malchut). Questo perché il Dibur dello Shabbat deve governare il mondo, e non un altro Dibur dei giorni feriali, che sono l'aspetto di Katnut (coscienza ristretta) della Nukva. E questo Dibur, che è la Nukva nel Mochin di Gadlut, proveniente dal lato dell'oscurità, dal punto di shuruk (וּ), come menzionato sopra, rivela le cose profonde (עֲמֻקוֹת) dentro di lei. Cioè, riguardo a lei, è detto: “מַגִּיד עֲמֻקוֹת מִנִּי־חֹשֶׁךְ” - “Egli rivela cose profonde dall'oscurità” (Giobbe 12:22), poiché le tre sefirot superiori (G"R) di Chokhmah sono rivelate dentro di lei. E questo è il significato di ciò che è scritto, “dalle tenebre”, che significa provenire dal regno delle tenebre, come è scritto precisamente.

Ciò significa che l'essenza dell'oscurità è in Binah, e l'oscurità nella Nukva (Malchut) proviene dall'oscurità di Binah. E poiché il versetto dice “rivela cose profonde dall'oscurità” e non “rivela cose profonde nell'oscurità”, ciò implica che si riferisce alla Nukva che proviene dall'oscurità di Binah. Pertanto, dice mini choshech, e non nell'oscurità stessa, che è in Binah.