Zohar Quotidiano 4978 Noach

 Zohar Quotidiano 4978 Noach – Tutto ciò che lo riempie

Zion Nefesh

Zohar Noach

Continua dal precedente ZQ

#169

“לַה’ הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ”, “La terra è del Signore e tutto ciò che essa contiene” (Salmi 24:1). Questo versetto si riferisce alla Terra di Israele, che è la terra santa. E “וּמְלֹאָהּ” (tutto ciò che la riempie) è la Shekhinah. Come è scritto: כִּי מָלֵא כָבוֹד יְהוָה אֶת בֵּית ה’—”Poiché la gloria di YHVH riempiva la casa di YHVH” (1 Re 8:11). E sta scritto: כִּי מָלֵא” כְבוֹד יְהוָה אֶת הַמִּשְׁכָּן”—”Poiché la gloria di YHVH riempì il Tabernacolo” (Esodo 40:34), dove “riempì” si riferisce alla Shechinah. Allo stesso modo anche qui, וּמְלֹאָהּ si riferisce alla Shechinah. Qual è il motivo per cui si dice מָלֵא (piena) e non מִלֵּא (riempita), cioè non si dice “riempì il Tabernacolo”, ma lei è certamente piena, che fu riempita da tutto, che fu riempita dal sole. La luna, che è la Shechinah, è completa di tutti i giusti, riempita da tutto il bene che è sopra, come questo tesoro che è stato riempito da tutto il bene del mondo. E a questo proposito è scritto: “לַה’ הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ”, “La terra è di YHVH e tutto ciò che la riempie”. E il versetto “תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי ”בָהּ, “Il mondo e coloro che lo abitano” (Salmi 24:1), si riferisce alle altre terre al di fuori della Terra di Israele.

Note:

Questo passo dello Zohar interpreta לַה’ הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ (Salmi 24:1), כִּי מָלֵא כָבוֹד יְהוָה אֶת בֵּית ה’ (1 Re 8:11) e כִּי מָלֵא כְבוֹד יְהוָה אֶת הַמִּשְׁכָּן (Esodo 40:34). La Terra di Israele (Malchut) è piena della Shechinah, completa dal “sole” (Mochin di Zeir Anpin), come il Tabernacolo pieno di gloria. Tevel (תֵּבֵל) si riferisce alle terre esterne. Questo si collega al tema dell'articolo della sovranità divina, con la Shechinah come vaso della Sua Gloria, che riflette lo zivug (unione) di Zeir Anpin e Malchut.

Punto principale: La Terra di Israele (Malchut) è piena della Shechinah, completa dai Mochin di Zeir Anpin, parallelamente alla gloria del Tabernacolo, mentre Tevel denota i regni esterni.

#170

Un'altra interpretazione del versetto: “לַה' הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ”, “La terra è di YHVH e tutto ciò che la riempie” (Salmi 24:1). Questo si riferisce alla terra santa celeste. Che il Santo, benedetto sia Egli, desiderasse lei, cioè la Nukva, e “tutto ciò che la riempie”, cioè le anime dei giusti, con cui la Nukva è riempita, per mezzo di un pilastro, che è lo Yesod di Zeir Anpin, su cui poggia il mondo. Cioè, tutto ciò che è nel mondo, che è la Nukva, è ricevuto dallo Yesod di Zeir Anpin. E quindi, si considera che il mondo poggia su di esso.

Note:

Questo passo dello Zohar interpreta לַה’ הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ (Salmi 24:1), collegandosi al n. 169 identificando la “terra” come la terra santa celeste (Nukva, Malchut), desiderata dal Santo. “וּמְלֹאָהּ” (tutto ciò che la riempie) sono le anime dei giusti che la riempiono attraverso Yesod di Zeir Anpin (il pilastro che sostiene il mondo). Tutto in Malchut è ricevuto da Yesod, riflettendo il flusso di Mochin dello zivug. Questo continua il tema dell'articolo sulla sovranità divina, con Yesod che funge da fondamento del mondo.

Punto principale: La terra santa celeste (Nukva) è riempita di anime giuste tramite Yesod di Zeir Anpin (pilastro), che sostiene il mondo, secondo לַה’ הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ.

#171

E se dici: “Il mondo poggia su un unico pilastro”, vieni a vedere cosa è scritto: כִּי הוּא עַל יַמִּים יִסָּדָהּ—“Poiché Egli lo ha fondato sui mari” (Salmi 24:2). “כִּי הוּא” (perché Egli), questo circonda il Santo, benedetto sia Egli, come dici: “הוּא עָשָׂנוּ”, “È Lui che ci ha creati” (Salmi 100:3). E allo stesso modo, è scritto: “כִּי הוּא לַקְצוֹת הָאָרֶץ יְבִיט”, “Poiché Egli guarda fino ai confini della terra” (Salmi 24:2).*

Note:

Questo passo dello Zohar interpreta “כִּי הוּא עַל יַמִּים יִסָּדָהּ” (Salmi 24:2), “הוּא עָשָׂנוּ” (Salmo 100:3) e “כִּי הוּא לַקְצוֹת הָאָרֶץ יְבִיט” (Salmo 24:2), riferendosi all'“unico pilastro” (Yesod di Zeir Anpin) che sostiene il mondo. “Poiché Egli” circonda YHVH, racchiudendo le fondamenta della creazione sui mari, con il Santo come creatore e osservatore.

Punto principale: Le fondamenta del mondo su un unico pilastro (Yesod) sono racchiuse da YHVH (ki hu), che lo ha fondato sui mari e osserva tutto, secondo כִּי הוּא עַל יַמִּים יִסָּדָהּ.