Zohar Quotidiano 4998 Chayei Sarah

 Zohar Quotidiano 4998 Chayei Sarah – L'anima gemella presso il pozzo

Zion Nefesh

Zohar Chayei Sarah

Continua dal precedente ZQ

#175

E lei mi disse: “גַם אַתָּה שְׁתֵה”, “Bevi anche tu” (Genesi 24:44). Il significato è che lei gli fece capire tre cose: primo: anche tu sei un servitore come me, cioè privo delle tre sefirot superiori (ג" ר), secondo: E la mia conoscenza di te non era confusa con la comprensione della Shechina, che lei non si sbagliava sul fatto che c'è una perfezione finale nel suo Mochin, che conferisce alle anime, come la perfezione del Santo, benedetto Egli sia. Terzo: E tu devi comprendere che sei stato creato come me. Anche se sei un angelo, sei comunque come un essere creato, cioè nell'aspetto della mancanza, come me.

Note:

La “fanciulla” (anima) rivela a Metatron (angelo) tre verità: la sua servitù e mancanza (katnut), nessuna confusione con la perfezione di YHVH e la sua natura creata con deficienza.

#176

“וְגַם לִגְמַלֶּיךָ אֶשְׁאָב”, “E attingerò anche per i tuoi cammelli” (Genesi 24:44). Cioè, lei fa anche sapere ai suoi ospiti ciò che ha ottenuto e attinto, “per i tuoi cammelli” significa i tuoi ospiti, come menzionato sopra. Cioè, la conoscenza del suo conseguimento è: 1) Che la tua fazione non l'ha ottenuto, perché manca di conseguimento. 2) E sapevo di avere un livello superiore al tuo, cioè l'aspetto dell'inclusione dal punto di vista di questo mondo, che manca agli angeli superiori. 3) E come siete stati creati dalla radiosità che vi è stata data, cioè anche lei ha raggiunto il segreto della sua creazione. Se lui dice, se il corpo dice tutte le conquiste di cui sopra, questo segno sarà dato nella mia mano per tutte queste cose. Perché questo segno che hai fatto per me sarà dato nella mia mano per tutte queste cose, che il corpo gli dirà tutte le cose di cui sopra, nessuna delle quali mancherà. Allora saprò che lei è la donna, lui è il corpo, da quell'anima, secondo il giuramento che mi ha fatto (dal mio maestro).

Note:

La missione del servo di Abramo di trovare una moglie per Isacco, raccontata in Genesi 24, è una delle narrazioni più ricche di significato spirituale della Torah. Abramo, intuendo il disegno divino sulla sua discendenza, invia il suo fidato servo, identificato come Eliezer, nella terra dei suoi avi per trovare una sposa tra i suoi parenti, e non tra le figlie di Canaan. Il viaggio del servo è guidato dalla provvidenza divina: egli prega per un segno presso il pozzo e Rebecca appare, attingendo acqua non solo per lui ma anche per i suoi cammelli, soddisfacendo così il criterio richiesto. Questo atto di gentilezza (chesed) rivela Rebecca come la compagna degna di Isacco, assicurando la continuazione della linea dell'alleanza di Abramo. Lo Zohar vede in questo una profonda allegoria della discesa dell'anima nel mondo e della sua riunione finale con la sua fonte divina.

Nell'interpretazione dello Zohar, il servo rappresenta l'angelo Metat-n, l'angelo intermediario, mentre l'anima del giusto discende in un corpo fisico, simboleggiato dalla “fanciulla” al pozzo. Proprio come il servo cerca una sposa degna di Isacco, Metat-n esamina il corpo per confermare la sua corrispondenza con l'anima, mettendo alla prova la sua conoscenza della Torah e il suo merito spirituale. L'atto di Rebecca di attingere l'acqua rispecchia il raggiungimento da parte dell'anima della saggezza divina (Mochin), attinta dal pozzo della Torah, per sostenere l'unione con Zeir Anpin. I cammelli simboleggiano le schiere di angeli di Metat-n, e l'offerta dell'anima di abbeverarli riflette la sua capacità di elevare anche gli angeli attraverso le sue azioni terrene.