Zohar quotidiano 5002 Toldot

 Zohar quotidiano 5002 Toldot – Perché Isacco tremò?

Zion Nefesh

Zohar Toldot

Continua dal precedente ZQ

#139

Venite a vedere: nell'ora in cui Isacco disse a Esaù: “וְצֵא הַשָּׂדֶה וְצוּדָה לִּי צָיִדָה”, “Va' nei campi e caccia per me della selvaggina” (Genesi 27:3), con ה Hei, poiché avrebbe dovuto dire ציד tzayid senza Hei, e lo spiegarono. Ed Esaù uscì a cacciare selvaggina affinché fosse benedetto da Isacco, che gli disse: «וַאֲבָרֶכְכָה לִפְנֵי יְהוָה», «E io ti benedirò davanti a YHVH» (Genesi 27:7). E se avesse detto וַאֲבָרֶכְכָה —“E io ti benedirò” e nient'altro, sarebbe stato bene. Poiché egli gli disse: “davanti a YHVH”, in quel momento il Trono della Gloria del Santo, benedetto sia Egli, tremò. E disse: “Che cos'è questo?” Ecco, il serpente è uscito da queste maledizioni, e Giacobbe rimarrà in esse.

Note:

Questo passo dello Zohar interpreta וְצֵא הַשָּׂדֶה e וַאֲבָרֶכְכָה לִפְנֵי יְהוָה (Genesi 27:3, 27:7). L'aggiunta di Isaac di Hei in tzayidah e “davanti a YHVH” nella benedizione turbò il Trono della Gloria, temendo che la benedizione di Esaù potesse dare potere al serpente (il Serpente, l'inclinazione al male, yetzer hara), lasciando Giacobbe nelle maledizioni. Ciò evidenzia il potere delle parole nella benedizione, con l'intento di Isaac di elevare Esaù che minacciava l'eredità spirituale di Giacobbe.

#140

In quel momento, Michele apparve e si presentò davanti a Giacobbe, e con lui la Shekhinah. E Isacco lo sapeva e vide il Giardino dell'Eden con Giacobbe e lo benedisse. E quando Esaù entrò, Gehinnom entrò con lui. E quindi, “וַיֶּחֱרַד יִצְחָק חֲרָדָה גְדוֹלָה עַד מְאֹד”, “E Isacco tremò di un tremito molto grande” (Genesi 27:33). Perché prima aveva pensato che Esaù non fosse da quella parte. E quindi aprì e disse: “וַאֲבָרֶכְכֵהוּ גַּם בָּרוּךְ יִהְיֶה”, “E io lo benedirò - sì, egli sarà benedetto” (Genesi 27:33).

Note:

Michele e la Shekhinah con Giacobbe rivelarono il Giardino dell'Eden, mentre Esaù portò Gehinnom, causando il grande tremore di Isacco. Rendendosi conto della santità di Giacobbe, Isacco confermò la sua benedizione. Questo continua il tema del potere della benedizione del n. 139, con la presenza divina che determina il risultato spirituale.