Zohar Quotidiano 5055 Vaera

 Zohar Quotidiano 5055 Vaera – E giunse a Hebron, e vinse

Zion Nefesh

Zohar Vaera

Continua dal precedente ZQ

#176

Il rabbino Yehuda e il rabbino Chiya stavano camminando lungo la strada. Il rabbino Chiya disse: I compagni, quando sono in viaggio, devono camminare con un solo cuore. E se capita loro di incontrare i malvagi del mondo, o persone che non appartengono al palazzo del Re, devono separarsi da loro.

Da dove viene questo insegnamento? Da Caleb, come è scritto: “וְעַבְדִּי כָלֵב עֵקֶב הָיְתָה רוּחַ אַחֶרֶת עִמּוֹ”, “E il mio servo Caleb, perché c'era un altro spirito con lui” (Numeri 14:24).

Che cos'è «un altro spirito»? È che egli si separò dalle spie, come è scritto: “וַיַּעֲלוּ בַנֶּגֶב וַיָּבֹא עַד חֶבְרוֹן”, “E salirono nel sud, e lui giunse a Hebron” (Numeri 13:22), dove avrebbe dovuto essere scritto ויבואו (vayavo’u, e giunsero), al plurale. Ma poiché si separò dalle spie e giunse da solo a Hebron per prostrarsi sulle tombe dei patriarchi, perciò è detto di lui “וַיָּבֹא עַד חֶבְרוֹן”, “e giunse a Hebron”, al singolare.

#177

E Hebron gli fu data come porzione e eredità per rafforzarsi in essa, come è detto: “וְלוֹ אֶתֵּן אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר דָּרַךְ בָּהּ”, “E a lui darò la terra che ha calpestato” (Deuteronomio 1:36).

Egli chiede: “Perché gli fu data Hebron?” Perché si prostrò sulle tombe dei patriarchi per essere salvato dal consiglio delle spie, e fu davvero salvato.

Note:

Prostrarsi sulle tombe dei Tzadikim non è un atto di adorazione, ma una forma di profondo allineamento spirituale e umiltà. Lo Zohar spiega che le anime dei giusti non lasciano questo mondo, ma rimangono collegate ai loro luoghi di riposo e continuano a irradiare luce spirituale. Quando una persona si inchina o si prostra sulla tomba di uno Tzadik, sta simbolicamente annullando il proprio ego (bitul) e aprendo se stessa per ricevere l'influenza dell'anima elevata dello Tzadik. Questa postura riflette la sottomissione alla volontà divina e crea un ricettacolo per la benedizione, l'ispirazione e la purificazione interiore. Nella Kabbalah, tali momenti possono risvegliare il merito dall'alto, rafforzare la connessione con la Shechinah e aiutare la persona a riallineare la propria anima con la santità, il pentimento e la chiarezza spirituale.