Zohar Quotidiano 5064 Beshalach

 Zohar Quotidiano 5064 Beshalach – Non indurire il tuo cuore

Zion Nefesh

Zohar Beshalach

Continua dal precedente ZQ

#201

“וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת הַיָּד הַגְּדֹלָה אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוָה בְּמִצְרַיִם” — “E Israele vide la grande mano che YHVH aveva usato in Egitto” (Esodo 14:31). Egli chiede: Ma ora l'ha fatto? Ma era già stato fatto prima. Che cos'è «la grande mano che YHVH ha fatto»?

E risponde: Piuttosto, una mano non è chiamata «יד» «mano» se non ha cinque dita. La «הַגְּדֹלָה» grande — cioè, include in sé altre cinque dita della mano sinistra. E allora è chiamata grande.

Perché l'aspetto delle tre sefirot superiori (ג”ר) prende la mano destra attraverso l'inclusione nella linea sinistra. E ogni dito e ogni dito si eleva a un grande conto, e il Santo, benedetto sia, compie miracoli e atti potenti con essi. E con questo, tutti i livelli furono sradicati dalla loro catena.

Note:

La grande mano (הַיָּד הַגְּדֹלָה) è la mano destra, compresa la sinistra (dieci dita), con le tre sefirot superiori che traggono potere attraverso l'inclusione, sradicando i livelli dell'Egitto e compiendo miracoli.

#202

Da qui apprendiamo: nelle prime cinque dita, cioè nelle prime cinque piaghe, è scritto “וַיֶּחֱזַק לֵב פַּרְעֹה” - “E il cuore del Faraone si indurì” (Esodo 7:13, ecc.).

Una volta completate queste cinque dita - la mano sinistra - non c'era più nulla nel potere del Faraone per indurire il suo cuore. Poi è scritto: “וַיֶּחֱזַק יְהוָה אֶת לֵב פַּרְעֹה” - “E YHVH indurì il cuore del Faraone” (Esodo 9:12, ecc.).

Note:

Le prime cinque piaghe corrispondono alla mano sinistra (cinque dita), dove il Faraone stesso indurì il proprio cuore (וַיֶּחֱזַק לֵב פַּרְעֹה). Dopo queste, il suo libero arbitrio si esaurì e Dio lo indurì direttamente (וַיֶּחֱזַק יְהוָה), mostrando il passaggio dalla testardaggine umana al giudizio divino.

Lo Zohar rivela una profonda lezione sul libero arbitrio, la misericordia e il Tikkun attraverso la storia del Faraone. Nelle prime fasi, Hashem concesse al Faraone la completa libertà di scegliere diversamente, come espresso nel versetto “וַיֶּחֱזַק לֵב פַּרְעֹה” - il Faraone stesso indurì il suo cuore. Queste piaghe iniziali erano avvertimenti rivestiti di misericordia, che gli davano ripetute opportunità di liberare Israele e correggere volontariamente il suo cammino. Se il Faraone avesse cessato la sua resistenza e si fosse umiliato prima della quinta piaga, il processo non si sarebbe intensificato e il colpo finale - l'uccisione dei primogeniti, che lo privò del suo potere, della sua continuità e del suo dominio - non sarebbe mai stato messo in atto.

Ma quando quelle opportunità di teshuvah furono respinte, la dinamica cambiò in “וַיֶּחֱזַק יְהוָה אֶת לֵב פַּרְעֹה”. A quel punto, il libero arbitrio fu limitato e il giudizio divino prese il sopravvento per completare il necessario Tikkun. Questo ci insegna un messaggio personale e senza tempo: Hashem preferisce sempre che ci risvegliamo attraverso la consapevolezza, l'umiltà e il ritorno volontario. Se ritardiamo e ignoriamo i segni, la teshuvah può ancora arrivare, ma in una forma più dura e dolorosa. La saggezza della Torah ci esorta a svegliarci presto, ad ammorbidire i nostri cuori e a scegliere la correzione mentre è ancora nelle nostre mani, prima che il Cielo ci imponga la lezione con la forza.

* Ho sentito questo punto in una lezione online di un rabbino (ho dimenticato chi fosse, che Hashem mi perdoni per non ricordare il suo nome), ma il punto che ha sollevato è troppo importante per essere tralasciato.

#203

“וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת הַיָּד הַגְּדֹלָה אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוָה בְּמִצְרַיִם וַיִּירְאוּ הָעָם אֶת יְהוָה וַיַּאֲמִינוּ בַּיהוָה וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ”— «E Israele vide la grande mano che YHVH aveva usato in Egitto, e il popolo temette YHVH e credette in YHVH e in Mosè suo servo» (Esodo 14:31).

Egli chiede: Ma non credevano in YHVH fino a quel momento? Ed ecco che è scritto: «וַיַּאֲמֵן הָעָם וַיִּשְׁמָעוּ» — «E il popolo credette e ascoltò» (Esodo 4:31), ed ecco che videro tutte le opere potenti che il Santo, benedetto sia, aveva compiuto per loro in Egitto.

E lui risponde: Piuttosto, cosa significa וַיַּאֲמִינוּ — «e credettero»? Credettero in ciò che Egli disse: “וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָעָם אַל תִּירָאוּ הִתְיַצְּבוּ וּרְאוּ אֶת יְשׁוּעַת יְהוָה” — “E Mosè disse al popolo: Non temete, state fermi e vedrete la salvezza di YHVH” (Esodo 14:13).

Note:

Esisteva una fede precedente (וַיַּאֲמֵן, Esodo 4:31), ma la nuova fede (וַיַּאֲמִינוּ) è nella promessa di salvezza di Mosè (הִתְיַצְּבוּ וּרְאוּ אֶת יְשׁוּעַת יְהוָה, Esodo 14:13) — una fiducia più profonda nella liberazione di Dio presso il mare.