Chokmah

 Chokmah

1) Lo Zohar divide la parola chochma in due parole: koach e mah. Koach vuol dire "potenziale", e mah significa "cos'è". Così chochma significa "il potenziale di cos'è", o "il potenziale di essere". Questo aspetto di chochma descrive lo stato di chochma in relazione alla sefira keter. Appena chochma emana da keter, "appare" in uno stato oscuro ed indefinito. È solo essere potenziale. È virtualmente non essere. Così il versetto afferma: "e chochma emerge dall'inesistenza" (Giobbe 28:12). In altre parole, è in uno stato di flusso continuo tra essere e non essere - tra rivelazione, il primo punto di essere immanente, e non rivelazione appena ritorna al suo stato di potenziale e si unisce alla sua fonte, keter. Chochma balena dentro e fuori dell'esistenza. La Luce Infinita è unificata così nel mondo di Atzilut attraverso il rivestimento nella sefira di chochma.

2) Il secondo aspetto della sefira chochma è che è la prima delle sefirot immanenti o che abita. Questo è perché è chiamata l'inizio; il Salmo (111:10) afferma "reishit chochma... " - "chochma è la prima, la testa" vale a dire la prima delle sefirot immanenti, la radice iniziale dell'essere immanente. Keter è la sefira che avvolge tutto da cui sono generate tutte le altre sefirot, mentre chochma è la prima sefira per davvero ad essere generata.  

3) Il terzo aspetto di chochma è che è chiamata la forza vitale di tutta la Creazione. Il racconto della Creazione all'inizio della Genesi comincia con la parola "bereishit" -"in principio". Una delle traduzioni aramaiche della Torah, il Targum Yonatan rende la parola bereishit come b'chuchmata - "con chochma", perchè questa sefira è anche lo strumento della Creazione. Vale a dire, permea tutta la creazione. Questo è il significato del versetto "Hai fatto tutto con chochma" (Tehillim 104:24). In questo senso la Scrittura si riferisce a chochma come alla forza vitale di tutta la creazione (come opposto a keter che è l'espressione dello scopo e motivazione di tutta la creazione), come nel versetto "e chochma anima (o vitalizza) tutti coloro che la possiedono" (Ecclesiaste 7:12). Similmente: "Essi morranno ma non con chochma" (Giobbe 4:21) vale a dire quando sono senza chochma. Questo è l'aspetto di chochma nella sua relazione con tutte le altre sefirot.  

In breve, chochma è definita così, come la germinale rivelazione estremamente condensata della Luce D-vina nel livello più alto dell’immanenza che è nella forza vitale di tutta la creazione.