Keter
La prima e più alta
sefira è chiamata keter o "corona." All'interno di
questa sefira ci sono due aspetti principali - l'aspetto interno di keter,
chiamato atik o atik yomin e l'aspetto esterno, chiamato arich
anpin. A causa della sua altezza atik yomin è qualche volta riferita
come temira d'chol temirin (il più nascosto di tutti) e come ayin
(inesistenza). La Luce Infinita (Or Ein Sof) illumina atik senza
alcuna separazione. Atik è la fonte della Torah che è riferita
come "la delizia di D-o" ed è rivelato primariamente negli
insegnamenti esoterici della Torah, cioè, nella cabalà. Arich
Anpin è essenzialmente l'espressione della volontà di D-o. In altre parole,
l'aspetto esterno di keter di qualsiasi particolare mondo è
l'espressione della volontà di D-o e lo scopo nel creare quel mondo.
Questo può essere
capito meglio comparando questa sefira a certi aspetti di un essere
umano. La volontà di un essere umano è il potere che avvolge tutto della sua
anima, poichè da sollievo e motiva tutti gli altri poteri dell'anima. Se una
persona ha una volontà per qualcosa comincia ad inventare modi per come
raggiungere la sua meta. Una volta che ha scoperto un metodo teoretico di
raggiungere la sua meta, inizia a progettare a come raggiungere questo in
realtà. Da lì inizia l'azione. Finché non raggiunge il suo desiderio, la sua
volontà lo guida internamente finché lo fa.
Similmente, keter
contiene all'interno di sè la meta finale che cerca di raggiungere. Lo scopo di
ogni piano della realtà è rivelare la Luce Infinita adatta a quel piano di
realtà. Così keter contiene all'interno di sè il punto finale che
desidera raggiungere. E quando ha raggiunto quel punto finale, cessa di guidare
ulteriormente. Questo è il significato dell'asserzione dei Saggi nel Sefer
Yetzira (1:7): "la fine è incuneata all'inizio, e l'inizio è incuneata
nella fine". Lo scopo dell'emanazione delle sefirot che è espresso
in keter è spiegare il livello di Luce Infinita adatto per quel piano di
realtà, dal principio alla fine attraverso i vari stadi di sviluppo (cioè,
attraverso le varie sefirot) alla rivelazione finale e manifestazione di
quella luce nella sefira di malchut. Così, keter è
incuneata nella sefira più bassa, malchut. E malchut è
incuneata nella sefira più alta, keter perchè è il punto finale
che adempie lo scopo dell'intera emanazione.
Così keter è
il generatore ed attivatore di tutte le altre sefirot. Perchè per
raggiungere la meta (la rivelazione della Luce Infinita), tutta la serie di
emanazione dal suo punto più alto a suo più basso è generato e specificamente
dispietato da keter finché l'obiettivo desiderato è raggiunto.
Proprio come la
volontà di una persona trascende qualsiasi particolare aspetto del suo essere
ed avvolge tutto di essa, non c'è organo o lembo che non sia sede della
volontà. Così la volontà e lo scopo del Creatore nel produrre un piano di
realtà sono trascendenti e avvolgono tutta la struttura interna di quel mondo.
Non c'è nessun livello di rivelazione che sia fuori della volontà di Dio come
manifestato nel keter di quel mondo. Così keter è la sefirà che
avvolge tutto e trascende di ogni mondo. Inoltre, generalmente è oltre la
comprensione umana. Il processo di immanente rivelazione che dimora e comprende
la Luce Infinita adatta per un piano di realtà comincia solo con la successiva sefira,
la sefira di chochma.
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