Zohar Quotidiano 5012 Vayetze

 Zohar Quotidiano 5012 Vayetze – Yehuda, il carro

Zion Nefesh

Zohar Vayetze

Continua dal precedente ZQ

#169

Ed è scritto: “וִיהוּדָה עוֹד רָד עִם אֵל”, “E Yehuda continuò a scendere con Dio” (Osea 12:1). Ciò significa che Yehuda, che è Malchut connessa con YHVH, discese da quel YHVH che include i sei lati, al nome אל (El), cioè il nome stesso di Malchut, nel segreto di “וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם”, “e un Dio che è adirato ogni giorno” (Salmi 7:12). Ed è scritto: “אוֹדְךָ בְּכָל לִבִּי נֶגֶד אֱלֹהִים אֲזַמֶּרְךָ”, “Ti loderò con tutto il mio cuore; davanti agli dei canterò per Te” (Salmi 138:1). E qui in un punto egli disse “davanti agli dei (אֱלֹהִים) canterò per Te”, cioè al nome Elohim e non al nome YHVH.

Perché egli cantò un canto a questo livello, al livello di Malchut, che è chiamato Elohim, per legarlo al lato destro, a Chassadim.

E quindi qui è scritto “אוֹדְךָ בְּכָל לִבִּי”, “con tutto il mio cuore” (singolare), e non בְּכָל לְבָבִי (doppia Bet, plurale).

Perché cantò solo in un luogo, cioè quando Malchut è sul lato sinistro e non è attaccata al nome YHVH.

Note:

Questo passaggio dello Zohar da Vayetze interpreta “וִיהוּדָה עוֹד רָד עִם אֵל, וְאֵל זֹעֵם” e “אוֹדְךָ בְּכָל לִבִּי נֶגֶד אֱלֹהִים” (Salmi 138:1). Yehuda/Malchut discende dal pieno YHVH (sei lati) al nome El/Elohim (giudizio, sinistra). Davide loda con un cuore solo (לִבִּי) quando Malchut è in giudizio, per attirarlo a destra/Chassadim, a differenza del doppio cuore (לְבָבִי) di completa unità con YHVH.

#170

Venite a vedere: il nome Yehudah abbraccia tutti i lati. Abbraccia il sud e l'est. Il significato è: in Yehudah c'è il Nome YHVH, e il suo significato è “ringraziamento” (הודאה). È come il versetto sopra citato: “אוֹדֶה יְהוָה בְּכָל לֵבָב”, “Loderò YHVH con tutto il cuore” (Salmi 111:1), poiché il Nome YHVH include tutti i lati, come menzionato sopra. Poiché egli è Yehudah; proviene dal lato sinistro, perché Yehudah è la Nukva costruita dal lato sinistro. Pertanto, il suo inizio è a nord e tiene il sud perché va verso il lato destro, che è Chesed, e si aggrappa al corpo, che è Tiferet. Ecco, egli ha tutti i lati.

Per questo motivo è scritto: “הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת יְהוָה”, “Questa volta ringrazierò YHVH” (Genesi 29:35), il che dimostra che include tutti i lati.

“וַתַּעֲמֹד מִלֶּדֶת”, “e smise di partorire” (Genesi 29:35). וַתַּעֲמֹד significa che lei rimase nella sua esistenza, rimase come era giusto che fosse. Poiché ora che aveva dato alla luce quattro figli — Ruben, Simeone, Levi e Giuda, che sono Chesed, Ghevurah, Tiferet e Malchut — l'intero carro sacro era stato rettificato: Chesed, Ghevurah, Tiferet e Malchut.

Note:

Questo Zohar interpreta “הַפַּעַם אוֹדֶה” e “וַתַּעֲמֹד מִלֶּדֶת” (Genesi 29:35). Yehudah (יהודה ,Malchut) contiene יהוה YHVH, unendo tutte le direzioni: partendo da sinistra/nord (Gevurah), tenendo la destra/sud (Chessed) e aggrappandosi al centro (Tiferet). La lode di Leah alla nascita di Yehudah e il suo fermarsi significano il completamento del carro (Chesed-Ghevurah-Tiferet-Malchut), perfezionando la struttura sacra.

#171

Rabbi Shimon uscì al villaggio. Rabbi Abba, Rabbi Chiya e Rabbi Yossi lo incontrarono. Quando li vide, disse: “Qui dobbiamo ascoltare nuovi insegnamenti della Torah”. Questi tre si sedettero con lui. Quando Rabbi Shimon volle lasciarli, ciascuno aprì un versetto in onore di Rabbi Shimon.

Note:

Rabbi Shimon, incontrando Rabbi Abba, Rabbi Chiya e Rabbi Yossi nel villaggio, riconosce il momento giusto per nuove intuizioni sulla Torah. I tre compagni si siedono con lui e, prima di separarsi, ognuno apre un versetto in onore di Rabbi Shimon, preparando il terreno per i prossimi insegnamenti.