Zohar Quotidiano 5015 Vayishlach

 Zohar Quotidiano 5015 Vayishlach – Come un uomo potente

Zion Nefesh

Zohar Vayishlach

Continua dal precedente ZQ

#167

Rabbi Elazar e il rabbino Yossi stavano camminando lungo la strada.

Rabbi Yossi disse al rabbino Elazar: "Certamente è come hai detto tu: Giacobbe è il più eletto dei patriarchi e include tutti i lati, cioè include la destra e la sinistra. Per questo il suo nome fu chiamato Israele. Come è scritto: «לֹא יִקָּרֵא שִׁמְךָ עוֹד יַעֲקֹב כִּי אִם יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה שְׁמֶךָ»,  “Il tuo nome non sarà più Giacobbe, ma Israele sarà il tuo nome” (Genesi 35:10), ed è scritto: “וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ יִשְׂרָאֵל”,  “E chiamò il suo nome Israele” (Genesi 35:10).

Eppure è difficile: perché il Santo, benedetto Egli sia, in seguito lo chiamò Giacobbe molte volte? E tutti continuano a chiamarlo Giacobbe come all'inizio. Se è così, qual è il significato di “לֹא יִקָּרֵא שִׁמְךָ עוֹד יַעֲקֹב”,  “Il tuo nome non sarà più Giacobbe”?

Note:

Rabbi Yossi afferma lo status supremo di Giacobbe come patriarca che unisce la destra (Chesed) e la sinistra (Gevurah), guadagnandosi il nome di Israele. Tuttavia, si chiede perché le Scritture e tutti continuino a chiamarlo Giacobbe dopo la dichiarazione divina che “Giacobbe” non sarebbe più stato usato.

#168

E lui gli rispose: “Hai parlato bene”, intendendo che la sua domanda era buona. Aprì e disse: “יְהוָה כַּגִּבּוֹר יֵצֵא כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת”, “YHVH va avanti come un uomo potente, come un uomo di guerra” (Isaia 42:13). Questo versetto è stato spiegato, ma venite a vedere: è scritto “כַּגִּבּוֹר”, “come un uomo potente”, ma avrebbe dovuto dire gibor (uomo potente). “כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת”, “come un uomo di guerra”, ma avrebbe dovuto dire ish milchamot (uomo di guerra).

Note:

Il rabbino Elazar loda la domanda di Yossi sul nome di Giacobbe, poi apre un nuovo insegnamento su “יְהוָה כַּגִּבּוֹר יֵצֵא” (Isaia 42:13). Egli mette in discussione la formulazione del versetto: perché כַּגִּבּוֹר (come un uomo potente) invece di gibor, e כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת (come un uomo di guerra) invece di ish milchamot? Questo pone le basi per un'esplorazione più approfondita degli attributi divini.