Zohar Quotidiano 5046 Shemot

 Zohar Quotidiano 5046 Shemot – Il segreto di Vanità delle vanità, disse Kohelet

Zion Nefesh

Zohar Shemot

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#162

E cosa le disse Davide? “אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי”, “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?” (Salmo 22:2). Perché l'alba del cervo, che è la Nukva, era separata dalla luce del giorno, che è Zeir Anpin. E quindi lei non aveva nulla da concedergli, e lo lasciò.

Mentre camminavano, spuntò l'alba e arrivò il momento della preghiera.

Rabbi Elazar disse: Preghiamo e andiamo. Si sedettero e pregarono. E dopo si alzarono e andarono.

Note:

Rabbi Elazar e Rabbi Yossi stavano “percorrendo” le vie della Torah e studiando i suoi sentieri di saggezza. Quando arrivò il momento di “נץ” “Netz” (vedi #160), si fermarono immediatamente per pregare, poi continuarono i loro studi.

#163

Rabbi Elazar aprì e disse: “יֵשׁ הֶבֶל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יֵשׁ צַדִּיקִים”, “C'è una vanità che si compie sulla terra, che ci sono uomini giusti” (Ecclesiaste 8:14), ecc., “che anche questo è vanità”. Questo versetto è stato spiegato, ma cosa significa «יֵשׁ הֶבֶל», “c'è una vanità” — è che il re Salomone ha scritto questo libro e lo ha fondato su sette vanità, che sono le sette sefirot di Zeir Anpin, che è la luce dello spirito (ruach), e questo è il segreto o le sette sefirot di Ruach che sono chiamate vanità (הבלים, havalim). “אֲשֶׁר הָעוֹלָם”, “su cui poggia il mondo”, che è la Nukva. Perché questo è il segreto che lei è sostenuta dalle sette sefirot Chesed- Ghevurah- Tiferet- Netzach- Hod- Yesod- Malchut di Zeir Anpin.

Poiché la Nukva è il segreto della parola (דיבור), e non c'è parola senza respiro (הבל, hevel), che colpisce le cinque uscite della bocca (אהח” ע גיכ” ק זסשר” ץ דטל” נת בומ” ף), come è noto.

Note:

Le sette vanità (הבלים) nel libro di Salomone, Ecclesiaste, si riferiscono alle sette sefirot di Zeir Anpin (ruach, respiro). La Nukva (mondo, parola) è sostenuta da queste sette, poiché la parola richiede che il respiro colpisca le cinque uscite della bocca. Ciò sottolinea la dipendenza della Nukva da Zeir Anpin per l'esistenza e l'espressione.

#164

E queste sette vanità sono chiamate i sette pilastri che sostengono il mondo, che è la Nukva. E sono opposti ai sette firmamenti. Il firmamento è il segreto della parsa di Zeir Anpin e include al suo interno sette firmamenti, opposti ai sette sefirot Chesed- Ghevurah- Tiferet- Netzach- Hod- Yesod- Malchut all'interno della parsa. E questi sono: Vilon, Rakia, Shechakim, Zevul, Maon, Machon, Aravot.

E di fronte a loro: “הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל”, “Vanità delle vanità, disse Kohelet, vanità delle vanità, tutto è vanità” (Ecclesiaste 1:2). Perché qui ci sono sette vanità. Perché הֲבֵל הֲבָלִים sono tre, e ancora הֲבֵל הֲבָלִים sono sei, e il הָבֶל alla fine del versetto fa sette.

Note:

“הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת, הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל” (Ecclesiaste 1:2). Vanità (הֲבֵל, singolare è uno) Vanità (הֲבָלִים, plurale è due). Il versetto ha tre singolari e due plurali per darci un totale di sette. Le sette “vanità” sono i sette pilastri (Chesed a Malchut) che sostengono la Nukva (mondo), opposti ai sette firmamenti all'interno della parsa di Zeir Anpin. Contando il versetto si ottiene sette “hevel”, che riflette il respiro che sostiene la parola (espressione, Nukva).

I sette firmamenti sono וִילוֹ”ן. רָקִי”עַ. שְׁחָקִי”ם. זְבוּ”ל. מָעוֹ”ן. מָכוֹ”ן. עֲרָבוֹ”ת

#165

Proprio come questi sono sette firmamenti, e ci sono altri firmamenti ad essi collegati, che si estendono ed emergono da essi, che sono i sette firmamenti nella Nukva, così ci sono altre vanità, cioè della Nukva, che si estendono ed emergono da queste sette vanità di Zeir Anpin. E tutte queste sono state menzionate da Salomone nel suo libro Kohelet.